"Uigennemførelsen af ​​tiden" (...) 395

Det liv, vi lever, er objektivt, fordi det betyder en realitet (...), pålagt person A, B eller C, hvori vi udgør menneskeheden.

Fordi livet er implicit i menneskeheden, med det formål, det ønsker at opnå, hvilket er at tildele hver person som en fysisk eksistens, klædt på et materie-legeme.

Konditioneret til en bestemt "levetid" i lyset af dens levetid, der passer, en længere levetid eller ej.

Det er "sand" opfattelse, fordi livet (...) eksisterer i virkeligheden, især ved dets vitale tegn.

Men det har et princip som en forestilling om "nogen" og dens ende, som slukker som noget, fordi det ophører med at leve.

Faktisk er det i denne fysiske eksistens, beklædt med en materiel krop, som mænd og kvinder udtrykker deres identiteter.

Betegner, hvad de er, de arbejder, de har prædiktioner, længsler og ønsker, men har også frustrationer, skuffelser, skuffelser, der skyldes følelsen af ​​afsky eller desillusion.

Således er usikkerhed af det materielle liv, vi lever, synligt, fordi man ikke "altid lever".

Livets pålagte tilstand er dette nuværende globale rum, hvor man er indsat i forbindelse med en bestemt "levetid".

Faktisk er "levetiden" ligheden mellem en materiel livstidsbestandighed, som "en" lever som en fysisk eksistens i en letfordærvel materiel.

Faktisk er denne betingelse underlagt den menneskelige art, der skal leve et "materielt liv".

Karakteriseret i sin generalitet, hvor alle mennesker er underdanige, er det en irreversibel konsekvens.

Følgelig, og efter vores diskurs om emnet "uoprettelig tid", forlader vi nogle flere overvejelser. António Cardoso