「時間の不可逆性」（...）384

人生の中で、多くの場合、「表示された」私たちが住んでいる時、中にカジュアルなイベントであることを。

それは継続する強い信念と相まって、すべての永続性を上回っています。

人々はさまざまな反応があり、互いに異なる、不確実性を最小限にするものがあります。

そして、不必要なリスクで、または疑惑の脅威に誇張していない、気にせずに反応。

不確実性は、信頼を損なうフェージングと希望を失っている、理想的にも逆境に自信を持って滞在し、不快感に対処するために支援することです。

しかし、状況は、いくつかの差し迫った危険を守る「鎧」の保護として、適応されています。

うつ病や不安によって引き起こされる様々な疾患には、負の感情を引き起こし人で脆弱で精神的、心理的倦怠感。

クリティカルな状況が不均衡の予測不可能な性質を発生する不確実性とリスクによって特徴付けられる。この異常な状態。

これらの人々は、特に経験、より脆弱である場合、彼らは洪水の不確実性を持っていました。

複数の感覚、および恐怖、不信と絶望から出てくる、この疾患の主な原因です。

トニックが活性化するよう希望と不確実性、この燃える欲望の間の両方の感覚の不平等は、実際にあります。

そのエネルギーのための何かが返すことができる片側に刻印喜びのために熱意を取り戻すことができます。

一方、それはあなたの両方が、この憂鬱な状態で捕捉幻滅や失望をしたい何かを期待し除去するので、そのピーク強度に達する不確実性。

したがって、不平等は、人々の生活に影響を与える、我々はすぐに満足感になって1時間に住んでいます。

特に新しい技術の時代に関しては、この意味で収束機構の数は、現在の世界的な空間で、より良い生活を提供します。

人々は、この現時点で持っている容易、メディアの最も近代的で洗練された技術やエンターテイメントと人々の幸福のために他のギヤードは、これらの進歩は否めません。

そこで、今日は、当然のことながら、人類は最良かつ最も汎用性の選択、自分のなすがままに技術的な可能性を秘めています。

主にこのような機器をフルに活用することができる最も望ましい状況に対応するために、より速く、より効率的かつ簡単にとの汎用性のために。


私たちの談話は、テーマに「時間の不可逆性」、さらにいくつかの考慮事項を残し、この期待。アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 384 Jinsei no naka de, ōku no baai,`hyōji sa reta' watashitachi ga sunde iru toki,-chū ni kajuaruna ibentodearu koto o. Sore wa keizoku suru tsuyoi shin'nen to aimatte, subete no eizoku-sei o uwamawatte imasu. Hitobito wa samazamana han'nō ga ari, tagaini kotonaru, fukakujitsusei o saishōgen ni suru mono ga arimasu. Soshite, fuhitsuyōna risuku de, matawa giwaku no kyōi ni kochō shite inai, ki ni sezu ni han'nō. Fukakujitsusei wa, shinrai o sokonau fējingu to kibō o ushinatte iru, risō-teki ni mo gyakkyō ni jishin o motte taizai shi, fukai-kan ni taisho suru tame ni shien suru kotodesu. Shikashi, jōkyō wa, ikutsu ka no sashisematta kiken o mamoru `yoroi' no hogo to shite, tekiō sa rete imasu. Utsubyō ya fuan ni yotte hikiokosa reru samazamana shikkan ni wa, fu no kanjō o hikiokoshi-jin de zeijaku de seishin-teki, shinri-teki kentaikan. Kuritikaruna jōkyō ga fukinkō no yosoku fukanōna seishitsu o hassei suru fukakujitsusei to risuku ni yotte tokuchōdzuke rareru. Kono ijōna jōtai. Korera no hitobito wa, tokuni keiken, yori zeijakudearu baai, karera wa kōzui no fukakujitsusei o motte imashita. Fukusū no kankaku, oyobi kyōfu, fushin to zetsubō kara detekuru, kono shikkan no omona gen'indesu. Tonikku ga kassei-ka suru yō kibō to fukakujitsusei, kono moeru yokubō no ma no ryōhō no kankaku no fubyōdō wa, jissai ni arimasu. Sono enerugī no tame no nanika ga kaesu koto ga dekiru katagawa ni kokuin yorokobi no tame ni netsui o torimodosu koto ga dekimasu. Ippō, sore wa anata no ryōhō ga, kono yūutsuna jōtai de hosoku genmetsu ya shitsubō o shitai nanika o kitai shi jokyo surunode, sono pīku kyōdo ni tassuru fukakujitsusei. Shitagatte, fubyōdō wa, hitobito no seikatsu ni eikyōwoataeru, wareware wa sugu ni manzoku-kan ni natte 1-jikan ni sunde imasu. Tokuni atarashī gijutsu no jidai ni kanshite wa, kono imi de shūsoku kikō no kazu wa, genzai no sekai-tekina kūkan de, yoriyoi seikatsu o teikyō shimasu. Hitobito wa, kono genjiten de motte iru yōi, media no mottomo kindai-tekide senrensareta gijutsu ya entāteimento to hitobito no kōfuku no tame ni hoka no giyādo wa, korera no shinpo wa inamemasen. Sokode, kyō wa, tōzen no kotonagara, jinrui wa sairyō katsu mottomo han'yō-sei no sentaku, jibun no nasu ga mama ni gijutsu-tekina kanōsei o himete imasu. Omoni ko no yōna kiki o furu ni katsuyō suru koto ga dekiru mottomo nozomashī jōkyō ni taiō suru tame ni, yori hayaku, yori kōritsu-teki katsu kantan ni to no han'yō-sei no tame ni. Watashitachi no danwa wa, tēma ni `jikan no fukyagaku-sei', sarani ikutsu ka no kōryo jikō o nokoshi, kono kitai. Antonio karudōzo