「時間の不可逆性」（...）383

あなたは、人々の生活の中で過ごす時間は、時間の経過とともに暗黙の定数であるその不可逆性、与えられた、実際には単一の時間です。

元に戻すことはできません「この時間を」、言及するときなので、今回は「前回」を構成します。

上記のすべて、その非定型の特徴または偶発的または散発的、不変ではありません。

確かに、不可逆性は、すべての「タイムライン」を減らすために、あなたの使命である一定の時間を消費します。

それはその前の状況に戻すことはできませんので、それは、そのアプリケーションの時に持っているその不可逆性によって特徴付けられる現象。

費やした時間は、すでに「過去の時間」、連想させるが、この架空のつかの間のメモリです。

その時は時間なので、人生として「具体的な存在は、」「ユニバーサル・コンクリート」であるが、それは人生（...）のすべてのように、渡します。

人生のダイナミクスは一定であり、彼女の進化は、調和全体を伴う自然の中で原則緩やかで、その人生は、すべての「本質」です。

それが統合されていること、彼女の人生（...）として、人類のレビューここで、彼が所属します。

人間は意識と合理性の面で、異なる動物に恵まれされて人生をです。

しかし、時間、この偉大さは、時間と人生が主導的な役割を「再生」多面的な状況でdebruçamos「時間の不可逆性」私たちのテーマであるためにどの。


一方、時間が人々の「寿命」としての任期のスポンサーの下で確立する人間を、「管理」ということであることを考慮。

それは合理的なはずな滞留時間または「生涯」など特定の人の時間は、それが右の長寿に合うので1が住んでいる1つのタイムラインであることを考えることです。

長い、あるいはそうでない場合は、誰も彼が生きるどのくらい知っていないので、「予測不可能」です。

それはその範囲の下で時間的妥当性として、「自分の人生の期間」であるため、そう時間は、人々の生活にこの最高側面を持っています。

それは確かに、避けられない期限の肖像を終了します。

興味深いことに、それは住んでいると私たちは立って、現在のグローバル空間に出て死ぬ人間の種の「運命」ですので。

したがって、この必然性を認識し、人類はあなたが住んでいる知っている、まだはかないとつかの間である「生命のもの」。


だから、私たちのテーマには、いくつかのより多くの思考作ることを望んで「時間の不可逆性を。」アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 383 Anata wa, hitobito no seikatsu no naka de sugosu jikan wa, jikan no keika to tomoni anmoku no teisūdearu sono fukyagaku-sei, ataerareta, jissai ni wa tan'itsu no jikandesu. Motonimodosu koto wa dekimasen `kono-jikan o', genkyū suru tokinanode, konkai wa `zenkai' o kōsei shimasu. Jōki no subete, sono hi teikei no tokuchō matawa gūhatsu-teki matawa sanpatsu-teki, fuhende wa arimasen. Tashika ni, fukyagaku-sei wa, subete no `taimu rain' o herasu tame ni, anata no shimeidearu ittei no jikan o shōhi shimasu. Sore wa sono zen no jōkyō ni modosu koto wa dekimasen'node, soreha, sono apurikēshon no toki ni motte iru sono fukyagaku-sei ni yotte tokuchōdzuke rareru genshō. Tsuiyashita jikan wa, sudeni `kako no jikan', rensō sa seruga, kono kakū no tsukanoma no memoridesu. Sonotoki wa jikan'nanode, jinsei to shite `gutaitekina sonzai wa,'`yunibāsaru konkurīto'dearuga, soreha jinsei ( ... ) No subete no yō ni, watashimasu. Jinsei no dainamikusu wa itteideari, kanojo no shinka wa, chōwa zentai o tomonau shizen no naka de gensoku yuruyakade, sono jinsei wa, subete no `honshitsu'desu. Sore ga tōgō sa rete iru koto, kanojo no jinsei ( ... ) To shite, jinrui no rebyū koko de, kare ga shozoku shimasu. Ningen wa ishiki to gōri-sei no men de, kotonaru dōbutsu ni megumare sa rete jinsei odesu. Shikashi, jikan, kono idai-sa wa, jikan to jinsei ga shudō-tekina yakuwari o `saisei' tamen-tekina jōkyō de debruçamos `jikan no fukyagaku-sei' watashitachi no tēmadearu tame ni dono. Ippō, jikan ga hitobito no `jumyō' to shite no ninki no suponsā no shita de kakuritsu suru ningen o,`kanri' to iu kotodearu koto o kōryo. Sore wa gōri-tekina hazuna tairyū jikan matawa `shōgai' nado tokutei no hito no jikan wa, sore ga migi no chōju ni au node 1 ga sunde iru 1tsu no taimu raindearu koto o kangaeru kotodesu. Nagai, aruiwa sōdenai baai wa, dare mo kare ga ikiru dono kurai shitte inainode,`yosoku fukanō'desu. Sore wa sono han'i no shita de jikan-teki datōsei to shite,`jibun no jinsei no kikan'dearu tame, sō jikan wa, hitobito no seikatsu ni kono saikō sokumen o motte imasu. Sore wa tashika ni, sakerarenai kigen no shōzō o shūryō shimasu. Kyōmibukai koto ni, sore wa sunde iru to watashitachiha tatte, genzai no gurōbaru kūkan ni dete shinu ningen no tane no `unmei'desunode. Shitagatte, kono hitsuzen-sei o ninshiki shi, jinrui wa anata ga sunde iru shitte iru, mada hakanaito tsukanomadearu `seimei no mono'.Dakara, watashitachi no tēma ni wa, ikutsu ka no yori ōku no shikō tsukuru koto o nozonde `jikan no fukyagaku-sei o.' Antonio karudōzo