"In irreversibility temporis" (...) CCCLXXXVII

Saepe in vita vivimus tempora quae resultat in tranquillitate cum bene vivere.

De relatione, quae est in occursum aims ab Institutis vitae (...), qui expressit, cum in concordia et satisfactio.

Ideo naturaliter homines verisimile evolvere statu normali nonnullis propensionibus, verbi

Argumentis et induite versatis moriantur quia vacat hoc, absolutum sollicitudine.

An enabling environment temporibus pergere urgentiores quosdam labores in se non potest.

Tum maxime quia vitae tempora propitiis ductum videtur quod hic est "vis".

Nam eiusmodi hominum vita contingere, et ideo requiritur quod voluntas appetit quaedam officia servare.

Scilicet non omnes eodem tempore oportet ut a locis observalur provehere inclinationem ad envision fieri.

Communem statum proprium et psychicae ipsas res in tuto posita propter bonum inclinat Quapropter naturali dispositione.

Unde in relatione harum quidem sunt visibilia et basim eius fundamentalis, quae ex ipso homine est pars alterius, vel metuendum.

® cio disiungere non curas: quia illic quidem sublimatum moments (...) maxime cortices superflue existit.

Et ad viam concretum, quod ipsi sumus, non quaero nunc copia reflectendi, ac si essent in adductius.

Est aestimare an et quanti vita obstat (...), qui est omne opus, quod de constitutione populi et organicum materia, tunc quod sit sub quadam conditione.

Quare non "vivat in aeternum '; et perditio non industria sua quam compensat enim opus eiusmodi confirmationis operam.

Ut converteret ad se pertineant ad normalis et sanus vitae.

Itaque nec momenta tranquillitas "artificial".

Sunt enim toto corpore exprimit communem statum perfectionis et animam et spiritum, corpus est.

Illa components depend super nos, et organicum materia existens, cum sit organicum pars habemus experientia et materia.

Uti apud nos dies hodie quod inde contingunt.

Quia peccavit ista humanae speciei est per materiam corporis organica iactaret, una ex parte.

In alia manu, anima seu spiritus est, et hæc est pars "supernaturalis".

Termi- quaedam «tuum et nosset« mundus non potest accipere quia in praesenti materia scientia.


Quae potest oratio paucis spes considerationum thema "irreversibility tempus." António Cardoso