«Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 320

«Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 320


Η στιγμή είναι ένα μικρό μεγαλείο περιορισμένη στο χρόνο, αλλά είναι κυρίαρχο αυτόν τον όρο του «χρονική στιγμή».

Για να είναι μια στιγμή που αποκτάται με τη ζωή στο «ειδικό σχεδιασμό τους» στη μία πλευρά.

Από την άλλη πλευρά, έχασε και αμετάκλητα στην «δεδομένη χρονική στιγμή», χαρακτηρίζεται από θανατηφόρα απρόβλεπτο της ζωής (...).

Που επηρεάζουν αυτό το αλάθητο υπόθεση, είναι σημαντικό ότι μετά από όλη την ώρα σηματοδοτεί ένα ορισμένο χρονικό διάστημα από στιγμή σε στιγμή, θα είναι ότι ο χρόνος που μεταφράζεται ως επίγειος χρόνος παραμονής, ενώ η φυσική ύπαρξη του «κάποιος» σε αυτό το τρέχον παγκόσμιο χώρο.

This αναπόφευκτο της ζωής, καθώς μόνο ένα «υλικής ζωής» τι θα συμβεί στην ανθρωπότητα, ζει επίγνωση αυτού του υλικού κατάσταση που επιβάλλεται διότι ούτως είναι χτισμένο στο υλικό σώμα, αναλώσιμων.

Πράγματι, η ζωή είναι επιτακτική ανάγκη η ανθρωπότητα είναι από γενιά σε γενιά από αυτό το γεγονός, δεδομένης της πολιτισμικής πριν πίσω από αυτό ότι οι συνθήκες σε γενικές γραμμές οι οποίες καθιστούν ενδοτική και των ευάλωτων ένα ηντύπωσαν προορισμός στο χρόνο που ζουν το παρόν «τη ζωή υλικό» .

Ενώ η σωματική υλική ύπαρξη είναι αναμφισβήτητο υλικό εξάρτηση ότι η ανθρωπότητα αποτελεί αυτή την ουσία και ότι γίνεται το θεμέλιο της δικής του εγγενούς ύπαρξης της ανθρωπότητας.

Ο άνδρας και η γυναίκα την ύπαρξη επιβεβαιώνεται από την ουσία της φύσης, εκπροσωπήθηκαν ως τέτοια, είτε άνδρας ή γυναίκα, και οι δύο από αυτούς που ασχολούνται με ένα μόνο «καλούπι», η οποία τους δίνει το σώμα και τη ζωή που διαμορφώνει με χαρακτηριστικά Χ και Υ, ωστόσο, ίση σε «εννοιολογική γένεση», αλλά διαφορετικές, μοναδικές και αδιαίρετο.

Το μεγαλείο αυτού του ανθρώπινου είδους που ονομάζεται άτομο, άνδρας ή γυναίκα, βέβαια, σήμερα βυθίζεται στο ίδιο παγκόσμιο χώρο όπου ζούμε.

Ωστόσο, σημειώνεται από το χρόνο έκτακτης απορρόφηση αυτό το «χρονοδιάγραμμα», ως «μη διαρκή πίστωσης» που δίνεται σε «κάποιον», το οποίο μεταφράζεται ως «διάρκεια ζωής της παραμονής» ένα χρονοδιάγραμμα σε ισχύ που θα μπορούσε να είναι μεγάλη ή όχι.

Τι σημαίνει να πω ότι είναι σχετική, η ζωή του «κάποιος», εάν λάβουμε υπόψη ότι είναι μεταβλητή από άτομο σε άτομο.

Διότι αυτό είναι επιθυμητό μακροζωία χαρακτηρίζεται από «προθυμία» να ζουν ότι οι άνθρωποι έχουν, φαίνεται να είναι ομόφωνη ότι ο ισχυρισμός.

Η επιθυμία για ζωή είναι νόμιμη και φλογερά εκδηλώνεται με την ανθρωπότητα, ένα ανεξήγητο φαινόμενο, η «απόλαυση της ζωής» είναι «παζλ» της ευτυχίας που έχουν ή όχι τον κόσμο στον οποίο ζούμε.

Έτσι, σύμφωνα με τον παρόντα εαυτό αποκάλυψη γενικά ότι όλοι οι άνδρες και οι γυναίκες βλέπουν τους εαυτούς τους, από την πολλαπλότητα των παροχών, ότι η ζωή τελειώνει, επειδή «ζουν» σημαίνει να δώσετε και να λάβετε, να μάθουν να καταλαβαίνουν πόσο μεγάλη είναι αυτή η ακανθώδες «έργο ζωής».

Μην ζουν ανεύθυνα, η γεύση της ζωής είναι κάτι το ανεξιχνίαστο, μια άνευ προηγουμένου γεωγραφικό πλάτος και το πεδίο εφαρμογής ενός «μοναδικό δώρο» για την οποία κανείς δεν ζει «δύο φορές,» ένα ρεαλισμό που κορυφώνεται στην «αγάπη της σοφίας».

Να διαμετρικά αντίθετες προς τον υλικό κόσμο, η οποία είναι δική μας, «γνωρίζουν» τα «ins και outs» μιας υπερφυσικής πραγματικότητας των οποίων και το ανθρώπινο είδος αποτελείται:

Από τη μία πλευρά, η ανθρωπότητα αποτελείται από οργανικά σώμα άφθαρτο υλικό, υπόκειται στους νόμους της φύσης, και την υποβάθμιση του ως υλικό σώμα είναι ένα γεγονός, τι συμβαίνει με τους ανθρώπους.

Από την άλλη πλευρά, είναι επίσης αποτελείται από την ψυχή, το πνεύμα και αυτό το υπερφυσικό στοιχείο, έτσι δεν είναι διασπώμενο και για την οποία ελάχιστα ή «τίποτα» είναι γνωστό γι 'αυτόν.

Ακριβώς, η «αδυναμία πρόσβασης» αυτής της γνώσης τους, η οποία θα παραμείνει (...) αυτό το σκοταδισμό.

Έτσι, η προσδοκία μπορεί να αφήσει μερικές ακόμα σκέψεις για το θέμα της «μη αναστρεψιμότητα του χρόνου», έκανε με αυτό τον τρόπο. António Cardoso