「時間の不可逆性」（...）321

時間は、彼が担当していたかのような状況のすべての富を吸収する「存在」であり、一方では、人々に起こる偶発事象および予測不能の大宇宙の源。

一方、彼らは上の瞬間のように「サミット」は、いくつかの静けさや心の状態さえを混乱させるのに十分であった良いか悪い回を特徴としています。

それはこの周り私たちの時間であるので、それは私たちが属していることを誇りに思っています。この「現代の時間」、したがって、私たちの生活の中で「崇高」の具体的なまでの時間です。

特にその「後援」の下で、我々はすべて自分自身をされている将来を投影して、この比類のないを楽しんで、仕事をで行います。

生活の中で、時間にそれはほんの数が識別されると、人類の道根本的なパラダイムによって、徐々に私たちが住んで回を吸収貴族の文字、私たちに属し、我々は良い結果を出すためにバインドされているとの時間を取得など。


あなたが住んで生活が、それは「材料」が、たとえそうであっても、その主人公によって、このような強さと熱意をもって翻訳されているが（...）はかないと過渡何であるかを知ることインクルーシブ。

時間は常に存在してきた、それは生きるために慣れていると、測定、前例のない偉大さ、ではないですが、彼は人類がに立って彼の無限の行進（...）は、その円形の動きが緩やかにし、安定し続けますその方法は、もちろん。

生命と時間は、この二重性は、時間の相対的な期間内にそれを生きることを目指して、「誰か」に属するものとして生活へと、再びたいとお互いを補完し、

その材料の劣化の発生により期限切れとなる体の生鮮材料、を受けながら「誰かが」物理的な存在を持っていることを、体験する時間です時間について。

ヒト種上記のように自然の法則に感受性生鮮有機物体、、、劣化の自然現象により形成されます。

私たちは、人から人への変数である特定の「材料の人生を」生きること「誰かが」しばらくXまたはYを生きるだろう、とその時のための「滞留時間」などと考えている場合。

人類が有効で、時間ドメインを取るしようとしている時間が無限ので、あなたのルートを行く、特にとして、世代と世代によって成功した、成功したことがない、と同じ欲求が（...）潜在続けました。

、時間は「超自然、」無限の偉大さ、人類はルールを管理者であること、時間に住んでいる「材料生命」、の対象とされたので、この主張は不可能です

人類は、しかし、時間に「歩く」され、その後、人類は次のように問題の事実であるボディ物質とその絶滅に作られている、特に以来、彼の経過時間を終了します。

必然的に、そこに人間はそれぞれが、あなたが生きているだけの時間を生きていると言うことです我々が動作する現在のグローバル空間に住んで時間があり、そして究極の目標は、不可逆的です。

材料の生活を参照してください、人類がこのように身体マターによって有機的に形成された、しかし、それは超自然的であることから、魂、精神、そしてこの精神的な側面は、ある別の部分があり、維持する彼の計画を果たします「アクセス不可」。

正反対に、この物質世界で自分の知識を対向するように、我々は唯一の材料が何であるかを知っている、それは我々が人間であるため、私たちのケースで我々の現在のグローバルな世界にここで終了するので、このために、私たちは、問題の経験を持っています。

それでは、それが材料で、材料特異性を所属することは、今の魂は霊であれば、任意の無意味な議論と材料ではない別のコンポーネントの場合である「超自然」の根拠のない話、互換性がない「非常に先」であります。

まず、「致命的な」この条件を渡し、これに全人類が対象であること質問であるので、この問題は問題になることは人類が何であるかです。


より多くのを見越して、私たちのテーマに「時間の不可逆性を。」いくつかの考えを残すことができますアントニオ・カルドーゾ
Jikan wa, kare ga tantō shite ita ka no yōna jōkyō no subete no tomi o kyūshū suru `sonzai'deari, ippōde wa, hitobito ni okoru gūhatsu jishō oyobi yosoku funō no dai uchū no minamoto. Ippō, karera wa ue no shunkan no yō ni `samitto' wa, ikutsu ka no shizukesa ya kokoro no jōtai sae o konran sa serunoni jūbundeatta yoi ka warui kai o tokuchō to shite imasu. Sore wa kono mawari watashitachi no jikandearunode, soreha watashitachi ga zokushite iru koto o hokori ni omotte imasu. Kono `gendai no jikan', shitagatte, watashitachi no seikatsu no naka de `sūkō' no gutaitekina made no jikandesu. Tokuni sono `kōen' no shita de, wareware wa subete jibun jishin o sa rete iru shōrai o tōei shite, kono hirui no nai o tanoshinde, shigoto o de okonaimasu. Seikatsu no naka de, jikan ni sore wa hon'no sū ga shikibetsu sa reru to, jinrui no michi konpon-tekina paradaimu ni yotte, jojoni watashitachi ga sunde kai o kyūshū kizoku no moji, watashitachi ni zokushi, wareware wa yoi kekka o dasu tame ni baindo sa rete iru to no jikan o shutoku nado. Anata ga sunde seikatsu ga, soreha `zairyō' ga, tatoe sōdeatte mo, sono shujinkō ni yotte, kono yōna tsuyo-sa to netsui o motte hon'yaku sa rete iruga ( ... ) Hakanai to kato nandearu ka o shiru koto inkurūshibu.-Jikan wa tsuneni sonzai shite kita, soreha ikiru tame ni narete iru to, sokutei, zenrei no nai idai-sa,de wanaidesuga, kare wa jinrui ga ni tatte kare no mugen no kōshin ( ... ) Wa, sono enkei no ugoki ga yuruyaka ni shi, antei shi tsudzukemasu sono hōhō wa, mochiron. Seimei to jikan wa, kono nijū-sei wa, jikan no sōtaitekina kikan-nai ni sore o ikiru koto o mezashite,`dareka' ni zokusuru mono to shite seikatsu e to, futatabi tai to otagai o hokan shi, sono zairyō no rekka no hassei ni yori kigengire to naru karada no seisen zairyō, o ukenagara `darekaga' butsuri-tekina sonzai o motte iru koto o, taiken suru jikandesu jikan ni tsuite. Hito-shu jōki no yō ni shizen no hōsoku ni kanjusei seisen yūkibutsu-tai,,, rekka no shizen genshō ni yori keisei sa remasu. Watashitachiha, hito kara hito e no hensūdearu tokutei no `zairyō no jinsei o' ikirukoto `darekaga' shibaraku X matawa Y o ikirudarou, to sonotoki no tame no `tairyū jikan' nado to kangaete iru baai. Jinrui ga yūkōde, jikan domein o toru shiyou to shite iru jikan ga mugen'node, anata no rūto o iku, tokuni to shite, sedai to sedai ni yotte seikō shita, seikō shita koto ga nai, to onaji yokkyū ga ( ... ) Senzai tsudzukemashita. , Jikan wa `chō shizen,' mugen no idai-sa, jinrui wa rūru o kanrishadearu koto, jikan ni sunde iru `zairyō seimei', no taishō to sa retanode, kono shuchō wa fukanōdesu jinrui wa, shikashi, jikan ni `aruku' sa re, sonogo, jinrui wa tsugi no yō ni mondai no jijitsudearu bodi busshitsu to sono zetsumetsu ni tsukura rete iru, tokuni irai, kare no keika jikan o shūryō shimasu. Hitsuzen-teki ni, soko ni ningen wa sorezore ga, anata ga ikite iru dake no jikan o ikite iru to iu kotodesu wareware ga dōsa suru genzai no gurōbaru kūkan ni sunde jikan ga ari, soshite kyūkyoku no mokuhyō wa, fukyagaku-tekidesu. Zairyō no seikatsu o sanshō shite kudasai, jinrui ga kono yō ni karada matā ni yotte yūki-teki ni keisei sa reta, shikashi, sore wa chō shizen-tekidearu koto kara, tamashī, seishin, soshite kono seishin-tekina sokumen wa, aru betsu no bubun ga ari, iji suru kare no keikaku o hatashimasu `akusesu-fuka'. Seihantai ni, kono busshitsu sekai de jibun no chishiki o taikō suru yō ni, wareware wa yuiitsu no zairyō ga nandearu ka o shitte iru, sore wa wareware ga ningendearu tame, watashitachi no kēsu de wareware no genzai no gurōbaruna sekai ni koko de shūryō surunode, kono tame ni, watashitachiha, mondai no keiken o motte imasu. Soredewa, sore ga zairyō de, zairyō tokui-sei o shozoku suru koto wa, ima no tamashī wa reideareba, nin'i no muimina giron to zairyōde wanai betsu no konpōnento no baaidearu `chō shizen' no konkyononai-banashi, gokansei ga nai `hijō ni saki'dearimasu. Mazu,`chimei-tekina' kono jōken o watashi, kore ni zen jinrui ga taishōdearu koto shitsumondearunode, kono mondai wa mondai ni naru koto wa jinrui ga nandearu kadesu. Yori ōku no o mikoshite, watashitachi no tēma ni `jikan no fukyagaku-sei o.' Ikutsu ka no kangae o nokosu koto ga dekimasu Antonio karudōzo