Oåterkallelig tid (...) 333

I livet och i den tid vi lever i, där man får en hel upplevelse genom att få praktik utövas i tid (...), likheten mellan en "test", har fakulteten för att modifiera viss rutt.

I själva verket kan ändra sätt att göra bättre, särskilt erfarenheterna, vilket kommer att visa att vissa existentiella fenomen implicit mänskligheten, kan det motarbetas.

Speciellt om du har möjlighet, med tanke på den erfarenhet som du har, för praktisk användning redan "levde" gör detta konkreta existens, och kan göra det bästa, förvisso som är inom räckhåll med de erfarenheter som redan gjorts.
  
Det finns omständigheter som förekommer vid varje given tidpunkt, med tanke på de överfulla situationer är det nödvändigt att vara dags att ta bort och neutralisera något (...) förment pinsamt och skadligt, eftersom ges rätt erfarenhet kan ändras.

Dessa omständigheter har lett till de fulla konsekvenserna av olika motsättningar liv kännetecknas av en vardag som avbröts vid rätt tidpunkt, något som skulle kunna få andra konsekvenser.

Enligt vissa erfarenhet antogs kontinuitet, men inför den empiriska kunskap om några skillnader och asymmetrier i samband med de olika förhållanden, inklusive sociala, arbete eller vänskap avbröts av dessa har varit den bästa lösningen.

Således upplevelsen av något (...) med avseende bedöma den nuvarande situationen, kraven på ett samhälle med hög etisk dimension, likheterna var synliga och lika relationer var identiska som tidigare gånger, men det fanns en plötslig förändring kom en en annan modell.

Eftersom det var i närvaro av den nya "paradigm" diametralt motsatt modell för att vårt syfte och övertygelse, även om vår empirisk kunskap pekade på förändring "paradigm" som inträffade.

Och vad såg liknande, nämligen att en sund livsstil med varandra, följdes av några ojämlikheter av obehagliga situationer.

Vissa svårigheter övervinnas, eftersom likheterna, eftersom de är anslutna med förekomsten av en länk eller en affinitet dessa kvar eftersom att vara ärlig förblev trogen i ansiktet av vår erfarenhet å ena sidan.

Å andra sidan, dessa skillnader är tydliga, eftersom det är en funktion, en märklig egenskap som identifierar en viss ojämlikhet, uttryckt uppfattningen lämnar inget tvivel, även om liknande skiljer sig faktiskt.

Således vi dra slutsatsen att en viktig punkt är att leva erfarenhet, måste matcha en rad lösningar för oförutsägbara situationer, är dock "oförutsägbarhet" själv en abstrakt och ojämn referens är aldrig ett givet, särskilt eftersom beredskaps är annorlunda och dess detaljer.


Förväntningen att vårt tal kan göra några fler överväganden på frågan om "oåterkallelig tid." António Cardoso