「時間の不可逆性」（...）368

何か（...）を理解することは、それがやがて即効性があるため、より具体的に、どのような特定の状況で発生することに応じて変換する相対的なものです。

それは特定の行為または動作は、特定の配向を課すこと、したがって必須発現されるに応じて、別の「もの」、明示しないの関係を含むので、それは相対的なものです。

このように、どのようなすぐに適切なソリューションを開発していることはそれ自身を示す1、したがって、状況実行可能な具体的なです。

いくつかの情況アクションが必然的に、その結​​果を持っている良いかではない理由ですが、それはその傾向一定の成果につながっているものです。

これは、特定の状況では、それが特定の「ルーチン」、このライフスタイルの慣習的形式を踏襲し、「原因不明のものを」生きる人生で何が起こるかです。

経験的知識は、観察や経験によってこれらの経験の機会をもたらしたように、「接続」、人と現実に追求昨今の生活（...）、。

これは、この発見に人々を動員し、さまざまなタスクや仕事、そこに確立された関係を持つ方法これらの経験上、他の「現実」を試すことができます。

仕事に関連する活動やさまざまな要件にリンクされているその効果、そしてその時には、アカウントに割り当てられた、すなわち時間を取るための第一の要因です。

それはさまざまなタスクを実行して開発が求められている12であるかのようにあなたは、毎日が「部分」であるすべての時間を持っていません。

仕事は本質的に含まれている基板の類似性があるため、この争議行為の消すことのできない形式の日々更新される無限の雑用およびタスクの「量」、という。

主にそれはすべての持続可能性と人々の生存に依存するため。

何が自分たちの生活のため、客観味方理由と基礎、論理的な直感デザインです。


見越してのテーマにいくつかのより多くの配慮を作ることができる「時間の不可逆性。」アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 368 Nanika ( ... ) O rikai suru koto wa, sore ga yagate sokkō-sei ga aru tame, yori gutaitekini, do no yōna tokutei no jōkyō de hassei suru koto ni ōjite henkan suru sōtai-tekina monodesu. Sore wa tokutei no kōi matawa dōsa wa, tokutei no haikō o kasu koto, shitagatte hissu hatsugen sa reru ni ōjite,-betsu no `mono', meiji shinai no kankei o fukumunode, soreha sōtaitekina monodesu. Ko no yō ni, dono yō na sugu ni tekisetsuna soryūshon o kaihatsu shite iru koto wa sore jishin o shimesu 1, shitagatte, jōkyō jikkō kanōna gutaitekinadesu. Ikutsu ka no jōkyō akushon ga hitsuzen-teki ni, sono yui ​​ hate o motte iru yoi kade wanai riyūdesuga, sore wa sono keikō ittei no seika ni tsunagatte iru monodesu. Kore wa, tokutei no jōkyōde wa, sore ga tokutei no `rūchin', kono raifusutairu no kanshū-teki keishiki o tōshū shi,`gen'in fumei no mono o' ikiru jinsei de nani ga okoru kadesu. Keiken-teki chishiki wa, kansatsu ya keiken ni yotte korera no keiken no kikai o motarashita yō ni,`setsuzoku', hito to genjitsu ni tsuikyū sakkon no seikatsu (...),. Koreha, kono hakken ni hitobito o dōin shi, samazamana tasuku ya shigoto, soko ni kakuritsu sa reta kankei o motsu hōhō korera no keiken-jō, hoka no `genjitsu' o tamesu koto ga dekimasu. Shigoto ni kanren suru katsudō ya samazamana yōken ni rinku sa rete iru sono kōka, soshite sono tokiniha, akaunto ni wariate rareta, sunawachi jikan o toru tame no daiichi no yōindesu. Sore wa samazamana tasuku o jikkō shite kaihatsu ga motome rarete iru 12dearu ka no yō ni anata wa, Mainichi ga `bubun'dearu subete no jikan o motte imasen. Shigoto wa honshitsu-teki ni fukuma rete iru kiban no ruiji-sei ga aru tame, kono sōgi kōi no kesu koto no dekinai keishiki no hibi kōshin sa reru mugen no zatsuyō oyobi tasuku no `ryō', to iu. Omoni sore wa subete no jizoku kanōsei to hitobito no seizon ni izon suru tame. Nani ga jibun-tachi no seikatsu no tame, kyakkan mikata riyū to kiso, ronri-tekina chokkan dezaindesu. Mikoshite no tēma ni ikutsu ka no yori ōku no hairyo o tsukuru koto ga dekiru `jikan no fukyagaku-sei.' Antonio karudōzo