"In irreversibility temporis" (...) CCCLVIII

In tempore vita et in quo vivimus, pluris sibi esse ad aliquid, (...) ut firmum et expressum efficientiam soliditatis rigor lentescat ille, quia magni momenti est "aliquis".

Quia cum firma fide veri ex qua creditur quod dubitari non vehicula.

Quodam experimento facto moribus accommodata casu magis est mutabilis.

Ita substratum moribus cuiusque et aliis inniti veritate fulcitur suscipietis.

Ita ut non possit in falsum subconscious quod intus agit.

A provehere inclinationem, quae sentit, sed tamen supponunt pro aliis, quia non animadverto est.

Est subtilis ac modestum, miseri pergunt et non est ostensum est, et nota.

Est insitum quoddam 'aliquis', quod sit mores et in circuitu, omnia vision, quae maxime servanda et informari de statu et constantia in current environment.

Ita et personae conceptum ex definit solum particularitate "aliquem" quod quis accipit huiusmodi (...).

Sed aliis, qui non animadverto haec qualitas vel supplendo defectus predictos, debitum ad quaedam causas ita determinari.

Circa qualitates explicare quid boni operis non sunt qui vitam consilia consequi vis agendi cupiditatem, alia non.

Sed bonum sive non, sed ratione subiectiva est in populo: vel defectus non est necesse judicanda sunt haec caecus secundum mores.

Non fueris locutus ut se bonum aut habitus (...) et illa sunt quae praesertim observentur a quibus iura distinguit ea, vel ob rem innotes qui reverentiam exhibet et considerationem compassio veraque.

In qua nunc vivimus in vitam difficile est placere A, B uel C, et sit expressio 'tu non potes placere Graeci et Troiani.'

Sed interpretatio sermonum, et ipsi digna verisimile est actus secundum quod est «non mentiri oculi" et reprehensione dignum videtur quod sit habitus certe erit negative imaginem.

Sed oportet ut alii autem praestet beneficia sua mercedem in benefactis et aliis sunt nota.


Itaque cum spes sit propositum pauca cogitat "irreversibility tempus." António Cardoso