「時間の不可逆性」（...）354

人生の中で、私たちは、「金型」の行為や行動をモデル化されているガイドのように、特徴、特に「多くの顔」、さまざまな状況での「時間」を使用して住んでいます。

ここで適応は正または負の影響を与えるであろう、必要です。

これは、インパルス、展開行為および行動における努力を乗算特定の運動によって特徴付けられる振動です。

それは同じの有効性と効率性に対して強制力となっている特定のアイデアによってサポートされている、特にアプローチの基本的なオプションです。

正当な理由が失われたと思わ非有効性や熱意の欠如を克服します。

今促進し、他の感覚を開発する可能性が高いエネルギーのために翻訳しました。

それは、彼が望まれる初期状態に戻っ回復によって回収この精神を育成するために正しい姿勢にフィット。

だから、「時間」、「機会」の数がいっぱいです、それが具現化されますので、これらは、その重要性の支配的な要素のために必要です。

したがって、それは単なる余談、「メモリ点滅」が、敏感になり、何か、会議の客観として、唯一の紙の上または心の中であってはなりません。

時間が生活の中で起こる状況の計り知れない宇宙を実行するために必要不可欠なこの「原料」であるため。

我々は彼の指揮下にいくつかの状況、必然、だけでなく、予測不可能性を開催することを検討してください。

サムシング（...）ので、その良好なパフォーマンスのための可能性がない、予測することはできません。

良いかではない「もの」がたくさんで満たされて恥じない「空」人生はありません。

しかし、特定の障害物によって冷たく設定必然性は、成功した成果を発生incontronáveis。

この条件で表現される生命の予測不可能性、私たちは生活に慣れていると謎。

それは注目の文脈によって、おそらくトップの位置を見下ろすの方法ですが、何も、当然のことではありませんので。

しかし、それは常に私たちが住んでいる生活の予測不可能な不測の事態により、現実に対応していない実用的なビュー、ために重要です。

存在する生命の多様性への感謝も健康的な生活と健康を得るための特定の可能性を得ることができるものです。

そして、具体的な状況に合った最も互換性の変化やモデルによって反射されているカウンタの代替、困難を満たすための方法を、排除します。


私たちのスピーチアントニオ・カルドーゾ「時間の不可逆性」をテーマにいくつかのより多くの配慮をすることができます期待
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 354 Jinsei no naka de, watashitachiha,`kanagata' no kōi ya kōdō o moderu-ka sa rete iru gaido no yō ni, tokuchō, tokuni `ōku no kao', samazamana jōkyō de no `jikan' o shiyō shite sunde imasu. Koko de tekiō wa sei matawa fu no eikyōwoataerudearou, hitsuyōdesu. Kore wa, inparusu, tenkai kōi oyobi kōdō ni okeru doryoku o jōzan tokutei no undō ni yotte tokuchōdzuke rareru shindōdesu. Sore wa onaji no yūkōsei to kōritsu-sei ni taishite kyōsei-ryoku to natte iru tokutei no aidea ni yotte sapōto sa rete iru, tokuni apurōchi no kihon-tekina opushondesu. Seitōnariyū ga ushinawa reta to omowa hi yūkōsei ya netsui no ketsujo o kokufuku shimasu. Ima sokushin shi, hoka no kankaku o kaihatsu suru kanōsei ga takai enerugī no tame ni hon'yaku shimashita. Sore wa, kare ga nozoma reru shoki jōtai ni modokkaifuku ni yotte kaishū kono seishin o ikusei suru tame ni tadashī shisei ni fitto. Dakara,`jikan',`kikai' no kazu ga ippaidesu, sore ga gugen-ka sa remasunode, korera wa, sono jūyō-sei no shihai-tekina yōso no tame ni hitsuyōdesu. Shitagatte, sore wa tan'naru yodan,`memori tenmetsu' ga, binkan ni nari, nanika, kaigi no kyakkan to shite, yuiitsu no kami no ue matawa kokoronouchideatte wa narimasen. Jikan ga seikatsu no naka de okoru jōkyō no hakarishirenai uchū o jikkō suru tame ni hitsuyō fukaketsuna kono `genryō'dearu tame. Wareware wa kare no shiki-ka ni ikutsu ka no jōkyō, hitsuzen, dakedenaku, yosoku fu kanōsei o kaisai suru koto o kentō shite kudasai. Samushingu ( ... )Node, sono ryōkōna pafōmansu no tame no kanōsei ga nai, yosoku suru koto wa dekimasen. Yoi kade wanai `mono' ga takusan de mitasa rete hajinai `sora' jinsei wa arimasen. Shikashi, tokutei no shōgai-mono ni yotte tsumetaku settei hitsuzen-sei wa, seikō shita seika o hassei incontronáveis. Kono jōken de hyōgen sa reru seimei no yosoku fu kanōsei, watashitachiha seikatsu ni narete iruto nazo. Sore wa chūmoku no bunmyaku ni yotte, osoraku toppu no ichi o miorosu no hōhōdesuga, nani mo, tōzen no kotode wa arimasen'node. Shikashi, sore wa tsuneni watashitachi ga sunde iru seikatsu no yosoku fukanōna fusoku no jitai ni yori, genjitsu ni taiō shite inai jitsuyō-tekina byū, tame ni jūyōdesu. Sonzai suru seimei no tayō-sei e no kansha mo kenkō-tekina seikatsu to kenkō o eru tame no tokutei no kanōsei o eru koto ga dekiru monodesu. Soshite, gutaitekina jōkyō ni atta mottomo gokansei no henka ya moderu ni yotte hansha sa rete iru kaunta no daitai, kon'nan o mitasu tame no hōhō o, haijo shimasu. Watashitachi no supīchiaintonio karudōzo `jikan no fukyagaku-sei' o tēma ni ikutsu ka no yori ōku no hairyo o suru koto ga dekimasu kita