«Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 242

Ο χρόνος είναι η υπαρξιακή μονιμότητα που προεδρεύει κατά τη διάρκεια ζωής της ανθρωπότητας, αν αναλογιστούμε ότι αυτό το «μεγαλείο» είναι το πλαίσιο που είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη ζωή του άνδρα και της γυναίκας.

Πάνω απ 'όλα, είναι ο χρόνος που ορίζει τον όρο του «χρονοδιάγραμμα» της «κάποιος» για να ζήσει το παρόν «υλικής ζωής» ως φυσική ύπαρξη, σχηματίζονται οργανικά σε ένα σώμα-ύλη.

καθημερινή ύπαρξή μας, ενώ ζουν σε ένα υλικό σώμα, προφανώς, ότι τελειώνει όταν «κάποιος» αποτυγχάνει να ζήσει.

Στην πραγματικότητα, ο χρόνος ως «καθολική μεγαλείο» που περιλαμβάνει την ανθρωπότητα σε όλα αυτά που κάνει είναι παρόν, διότι διαχειρίζεται όλες το «χρονοδιάγραμμα».

ελέγχου του είναι απόλυτη και ζουν σε λειτουργία "εκείνη την εποχή", που είναι ο χώρος της κεραίας μας, με δεδομένη την κλιματιζόμενο σαλόνι "του χρόνου λήξης".

Η ομοιότητα της καθορισμένης προθεσμίας, μετά την οποία λήγει την ημερομηνία αυτή, πράγμα που σημαίνει ότι "κάποιος" αποτυγχάνει να ζήσει.

Επειδή η ζωή του καθενός, ως φυσική ύπαρξη, υπόκειται στους όρους των φυσικών νόμων, επειδή το ανθρώπινο είδος αποτελείται από το σώμα-ύλη, ευαίσθητα στην υποβάθμιση ως θέμα που είναι.

Χρόνος δεν έχει «σύνορα», επειδή δεν έχει κανένα περιορισμό, έχει μια διαδρομή με την οποία είναι ατελείωτος (...), δεν είναι σταδιακή και σταθερή, κυκλική κίνηση.

Ο χρόνος είναι μια «υπερφυσική οντότητα" έξω από τα περιγράμματα και τα ανθρώπινα στρατηγικές όντως ατελής, γνωρίζουν την ειδικότητα τους είναι αδύνατο για την ανθρώπινη γνώση.

Είναι η «αδυναμία πρόσβασης" που καθιστά αδύνατη τη γνώση τους με διαμετρική αντίθεση που αντιτίθεται αυτή τη γνώση.

Επειδή, ο υλικός κόσμος είναι υπεύθυνος να γνωρίζει τι είναι υλικό, όπως το "υπερφυσικό", ακριβώς επειδή είναι παράξενο "κάτι από έναν άλλο κόσμο," το αίνιγμα παραμένει λανθάνουσα (...).

Αυτό είναι το ερώτημα, μετά από όλα τι είναι ο χρόνος; Μια απάντηση:

Ο χρόνος είναι το «μεγαλείο», ένα φαινόμενο που το αδύνατο παιχνίδι για να κατανοήσουν, ειδικά για να είναι «δυσπρόσιτες» προσέγγιση του επειδή "σβήνει στην άγνοια" οποιαδήποτε συζήτηση για ποιους λόγους (...).

Διότι, πώς πολλοί μελετητές "πενιχρό πεποιθήσεις τους", μεταξύ των οποίων περιλαμβάνονται οι φυσικοί, μαθηματικοί, χημικοί, φιλόσοφοι, ιστορικοί, μια λίστα ατόμων από τις πιο διαφορετικές επιστήμες, διατηρεί το "status quo", δεν καταλήξει σε ένα συμπέρασμα.

Ωστόσο, οι φυσικοί αναζήτησε μια θεωρία που την ενοποίηση, θα είναι εκείνη που συγκλίνει με την ιδέα του Αϊνστάιν της σχετικότητας και της κβαντικής θεωρίας με σεβασμό, αλλά χωρίς επιτυχία για αυτές τις αποκλίνουσες απόψεις και εμπειρίες.

Ωστόσο, πολλά έχουν γραφτεί για το «χρόνο» και τα διάφορα "τέρατα" στο θέμα αυτό έχουν δεσμευθεί από την ξέφρενη επιθυμία και προθυμία να γνωρίζουν ότι "μεγαλείο".

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η πιο γενική ιδέα για την πραγματικότητα (...), για τις οποίες λόγο μας προς αυτή την κατεύθυνση είναι ότι ορισμένες φυσικές ερευνητές υποστήριξαν ότι, όσον αφορά την κβαντική θεωρία της βαρύτητας και να «σκέφτονται» ότι ο χρόνος είναι αιώνια, χωρίς αρχή και χωρίς τέλος.

Τώρα, εάν αναφερόμαστε σε προηγούμενες ομιλίες μας ότι ο "χρόνος" πιστεύουμε, για παράδειγμα, να δείτε τα επίθετα:

Ο χρόνος είναι το «Εξοχότατε," ο χρόνος είναι η «υπερφυσική οντότητα» ή «ο χρόνος είναι η« προσβασιμότητα », φυσικά, προσεγγίζουμε την ιδέα αυτών των ερευνητών, ο οποίος ισχυρίζεται ότι είναι ο" χρόνος ", όπως αιώνια, έτσι χωρίς αρχές και ατελείωτες.

Κατά συνέπεια, και διατηρώντας την αίσθηση της "αιώνιας", το "αιώνιο χρόνο" στην πραγματικότητα πιο κοντά βρισκόμαστε αυτή την πρόθεση και perfilhamos αυτή η ίδια η ιδέα της φυσικής τους ερευνητές, το οποίο είναι αυτό που μας οδηγεί, ότι εκείνη τη στιγμή, δεν έχει σκοπό (...).


Έτσι, λόγου μας ζήτησε την ακριβή κατεύθυνση για να αφήσει μερικές σκέψεις σχετικά με το θέμα των «μη αναστρεψιμότητα του χρόνου." Antonio Cardoso