「時間の不可逆性」（...）242

時間は、私たちがこの「偉大さ」は本質的に男性と女性の生活にリンクされているフレームワークであることを考慮すれば、人類の生命を主宰実存永続性です。

中でも、ボディ問題で有機的に形成された物理的な存在として存在する「物質的生活」を、生きるために「誰か」の「タイムライン」の用語を設定した時間です。

「誰かが "生きるために失敗したときに私たちの日常の存在は、材料本体内に住んでいる間、明らかにそれが終了します。

それはすべての「タイムライン」を管理しているため実際には、彼はそのすべてにおいて人間性を伴う「ユニバーサル偉大さ」のような時間が存在しています。

彼のコントロールが絶対的で、エアコン、リビング「有効期限」を与えられた私たちのアンテナ空間を、ある関数「その時」に住んでいます。

「誰かが "生きるために失敗したことを意味し、この日を終了した後一定期間の類似性、。

人間の種がある問題として分解されやすい、身体事項で構成されているので、各々の人生なので、物理的な存在として、自然法則の条件に従うものとします。

時間は決して、それは制限がないので、それは無限の（...）れる経路を持って、何の「国境」を持っていない円運動、段階的かつ安定しています。

時間は、それらの特異性は、人間の知識のために不可能である知っている、確かに不完全な輪郭と人間の戦略外の「超自然的実体」です。

それは、この知識を反対する直径の反対により不可能な知識を作る「到達不能」です。

、物質世界はそれが不思議であるからこそ、「超自然」として、材料が何であるかを知ることは責任があるので、「別の世界から何か、「謎（...）は、潜伏のまま。

それは後のすべての時間が何であるか、疑問ですか？一つの答え：

時間は特にそれがどのような根拠（...）上の任意の議論「無知でフェード」ので、「アクセス不能」彼のアプローチであることのため、「崇高」、不可能ゲームは理解する現象です。

「自分の信念をわずかな "どのように多くの学者、そのため、彼らは物理学者、数学者、化学者、哲学者、歴史家が含まの中で、最も多様な科学の個人のリストは、「現状維持」を維持し、結論に到達しません。

しかし、物理学者は、それがに関しては、これらの発散のビューと経験の成功なしアインシュタインの相対性理論と量子論のアイデアを収束されたものであろうが、統一理論を求めました。

しかし、多くの「時間」と、この点で、様々な「フリーク」について書かれているが、その「崇高」実際に知ることが必死の欲望と熱意によってコミットされています。

現実（...）のほとんどの目安は、そのためにこの方向で私たちの談話は、いくつかの物理的な研究者が主張していることであることに留意すべきことは、重力の量子論について、時間があると「思います」初めがなく、終わりのない、永遠の。

今、私たちは信じている "時間"私たちの前のスピーチを参照する場合、例えば、形容詞を参照してくださいされています。

時間は「閣下は、「時間」は、超自然的実体」や、永遠のような時間 ""我々があることを主張するこれらの研究者のアイデアを、近づくもちろん「そう無節操アクセスできない「時間がある」され、エンドレス。

したがって、そして、その時ではなく、私たちはこの意図とperfilhamosたちを駆動させることができるが、物理研究者のこの同じ考えを、スタンド近い実際には「永遠の時間を ""永遠 "の感覚を維持することそれは順序（...）を有しています。


だから、私たちの談話をテーマに、いくつかの考慮事項を残すために、正確な方向を求め、「時間の不可逆性を。 "アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 242-Jikan wa, watashitachi ga kono `idai-sa' wa honshitsu-teki ni dansei to josei no seikatsu ni rinku sa rete iru furēmuwākudearu koto o kōryo sureba, jinrui no seimei o shusai jitsuzon eizoku-seidesu. Nakademo, bodi mondai de yūki-teki ni keisei sa reta butsuri-tekina sonzai to shite sonzai suru `butsushitsuteki seikatsu' o, ikiru tame ni `dareka' no `taimu rain' no yōgo o settei shita jikandesu. `Darekaga" ikiru tame ni shippai shita toki ni watashitachi no nichijō no sonzai wa, zairyō hontai-nai ni sunde iru ma, akiraka ni sore ga shūryō shimasu. Sore wa subete no `taimu rain' o kanri shite iru tame jissai ni wa, kare wa sono subete ni oite ningensei o tomonau `yunibāsaru idai-sa' no yōna jikan ga sonzai shite imasu. Kare no kontorōru ga zetsutaiteki de, eakon, ribingu `yūkō kigen' o atae rareta watashitachi no antena kūkan o, aru kansū `sonotoki' ni sunde imasu. `Darekaga" ikiru tame ni shippai shita koto o imi shi, kono Ni~Tsu o shūryō shita nochi ittei kikan no ruiji-sei,. Ningen no tane ga aru mondai to shite bunkai sa re yasui, karada jikō de kōsei sa rete irunode, onōno no jinseinanode, butsuri-tekina sonzai to shite, shizen hōsoku no jōken ni shitagau mono to shimasu. Jikan wa kesshite, soreha seigen ga nainode, soreha mugen no ( ... ) Reru keiro o motte, nani no `kokkyō' o motteinai en'undō, dankai-teki katsu antei shite imasu. Jikan wa, sorera no tokui-sei wa, ningen no chishiki no tame ni fukanōdearu chi tte iru, tashika ni fukanzen'na rinkaku to ningen no senryaku-gai no `chō shizen-teki jittai'desu. Sore wa, kono chishiki o hantai suru chokkei no hantai ni yori fukanōna chishiki o tsukuru `tōtatsu funō'desu. , Busshitsu sekai wa sore ga fushigidearukara koso,`chō shizen' to shite, zairyō ga nandearu ka o shiru koto wa sekinin ga aru node,`-betsu no sekai kara nanika,`nazo ( ... ) Wa, senpuku no mama. Soreha-go no subete no jikan ga nandearu ka, gimondesu ka? Hitotsu no kotae: Jikan wa tokuni sore ga dono yōna konkyo ( ... )-Jō no nin'i no giron `muchi de fēdo'node,`akusesu funō' kare no apurōchidearu koto no tame,`sūkō', fukanō gēmu wa rikai suru genshōdesu. `Jibun no shin'nen o wazukana" dono yō ni ōku no gakusha, sonotame, karera wa butsurigaku-sha, sugakusha, kagaku-sha, tetsugakumono, rekishiya ga fukuma no naka de, mottomo tayōna kagaku no kojin no risuto wa,`genjō iji' o iji shi, ketsuron ni tōtatsu shimasen. Shikashi, butsurigaku-sha wa, sore ga ni kanshite wa, korera no hassan no byū to keiken no seikō nashi Ainshutain no sōtaiseiriron to ryōshi-ron no aidea o shūsoku sa reta monodearouga, tōitsu riron o motomemashita. Shikashi, ōku no `jikan' to, kono ten de, samazamana `furīku' ni tsuite kaka rete iruga, sono `sūkō' jissai ni shiru koto ga hisshi no yokubō to netsui ni yotte komitto sa rete imasu. Genjitsu ( ... ) No hotondo no meyasu wa, sonotame ni kono hōkō de watashitachi no danwa wa, ikutsu ka no butsuri-tekina kenkyūsha ga shuchō shite iru kotodearu koto ni ryūi subeki koto wa, jūryoku no ryōshi-ron ni tsuite, jikan ga aru to `omoimasu' hajime ga naku, owari no nai, eien no. Ima, watashitachiha shinjite iru" jikan" watashitachi no mae no supīchi o sanshō suru baai, tatoeba, keiyōshi o sanshō shite kudasai sa rete imasu. Jikan wa `kakka wa,`jikan' wa, chō shizen-teki jittai' ya, eien no yōna jikan"" wareware ga aru koto o shuchō suru korera no kenkyūsha no aidea o, chikadzuku mochiron `sō musessō akusesudekinai `jikan ga aru' sa re, En doresu. Shitagatte, soshite, sonotokide wa naku, watashitachiha kono ito to perfilhamos-tachi o kudō sa seru koto ga dekiru ga, butsuri kenkyūsha no kono onaji kangae o, sutando chikai jissai ni wa `eien no jikan o"" eien" no kankaku o iji suru koto sore wa junjo ( ... ) O yūshite imasu. Dakara, watashitachi no danwa o tēma ni, ikutsu ka no kōryo jikō o nokosu tame ni, seikakuna hōkō o motome,`jikan no fukyagaku-sei o. " Antonio karudōzo