「時間の不可逆性」（...）207

天気あなたの円を描くように、常には、人類がそのようなパス（...）で、その「足跡」に従いますが、追求する本能がこのインパルスの強さであるパスを保証します。

かなりの困難はますます私たちが住んでいる生活の中で顕著な逆境によって特に無視することはできません。

現代の生活decontextualized社会的要請に適応しようとする人たちのかなりの部分は、エンプロイアビリティや社会資源の不足は、適時に偉大な状況を応答します。

しかし、これらの状況の多くは、私たちのグローバルな空間で、ほとんどどこでも、感じられる不足与えられた、労働市場の結果です。

特に雇用者によって他の市場への再配置の増加に伴う作業の混乱に加えて、。

この文脈では、これらの問題の概念が直面している課題の良い部分が徐々に社会生活の様々な側面を統合なる下パラダイムを見つけることであることは明らかです。

問題の会社に合ったモデルをサポートするための行為と行動で、あまりにも早くすぐに出現し始める条件、要因。

多くのメカニズムは、全体の人間と社会のアキを開発し、成長するために特定のスペースや構造の採用で作成されます。

これは、これらの条件と手段の監視は、厳格な基準であり、多くの俳優に通気孔を与えるために従わなければならない構造何か、を続行することを目指しています。

主に社会経済発展と幸福を確保するための措置の実施に起因します。

仕事は人間の生活に不可欠であるので、ニーズに合わせて、社会的に男性または女性を挿入しても進行し、あなたのスペース当社のグローバルな世界を構築するための前駆体であるために。

作業は、時間の経過とともに、そのような補数互いにその感情的な関係をもたらすであろう、前方および安定性の提供します。

1の依存性と他のを考えると、一方では、生計を立てるための必須条件として、この不可欠必要が動作するように。

一方、密接な関係は、自分の仕事の製品と一緒に暮らすことができることが不可欠であるとの補償の対応を維持されています。

しかしによっては、約束の数に会うと堂々と調和のとれた生活を送ることができます。


だから私たちは、件名にいくつかのより多くの洞察を残すために、正確な方向を求め、「時間の不可逆性を。 "アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 207 Tenki anata no en o kaku yō ni, tsuneni wa, jinrui ga sono yōna pasu ( ... ) De, sono `ashiato' ni shitagaimasuga, tsuikyū suru hon'nō ga kono inparusu no tsuyo-sadearu pasu o hoshō shimasu. Kanari no kon'nan wa masumasu watashitachi ga sunde iru seikatsu no naka de kenchona gyakkyō ni yotte tokuni mushi suru koto wa dekimasen. Gendai no seikatsu decontextualized shakai-teki yōsei ni tekiō shiyou to suru hito-tachi no kanari no bubun wa, enpuroiabiriti ya shakai shigen no fusoku wa, tekiji ni idaina jōkyō o ōtō shimasu. Shikashi, korera no jōkyō no ōku wa, watashitachi no gurōbaruna kūkan de, hotondo doko demo, kanji rareru fusoku ataerareta, rōdō ichiba no kekkadesu. Tokuni koyō-sha ni yotte hoka no ichiba e no sai haichi no zōka ni tomonau sagyō no konran ni kuwaete,. Kono bunmyakude wa, korera no mondai no gainen ga chokumen shite iru kadai no yoi bubun ga jojoni shakai seikatsu no samazamana sokumen o tōgō naru shimo paradaimu o mitsukeru kotodearu koto wa akirakadesu. Mondai no kaisha ni atta moderu o sapōto suru tame no kōi to kōdō de, amarini mo hayaku sugu ni shutsugen shi hajimeru jōken, yōin. Ōku no mekanizumu wa, zentai no ningen to shakai no Aki o kaihatsu shi, seichō suru tame ni tokutei no supēsu ya kōzō no saiyō de sakusei sa remasu. Kore wa, korera no jōken to shudan no kanshi wa, genkakuna kijundeari, ōku no haiyū ni tsūki kō o ataeru tame ni shitagawanakereba naranai kōzō nanika, o zokkō suru koto o mezashite imasu. Omoni shakai keizai hatten to kōfuku o kakuho suru tame no sochi no jisshi ni kiin shimasu. Shigoto wa ningen no seikatsu ni fukaketsudearunode, nīzu ni awa sete, shakai-teki ni dansei matawa josei o sōnyū shite mo shinkō shi, anata no supēsu tōsha no gurōbaruna sekai o kōchiku suru tame no zenku-taidearu tame ni. Sagyō wa, jikan no keika to tomoni, sono yōna hosū tagaini sono kanjō-tekina kankei o motarasudearou, zenpō oyobi antei-sei no teikyō shimasu. 1 No isonsei to hoka no o kangaeru to, ippōde wa, seikeiwotateru tame no hissu jōken to shite, kono fukaketsu hitsuyō ga dōsa suru yō ni. Ippō, missetsuna kankei wa, jibun no shigoto no seihin to issho ni kurasu koto ga dekiru koto ga fukaketsudearu to no hoshō no taiō o iji sa rete imasu. Shikashi ni yotte wa, yakusoku no kazu ni au to dōdō to chōwa no toreta seikatsu o okuru koto ga dekimasu. Dakara watashitachiha, kenmei ni ikutsu ka no yori ōku no dōsatsu o nokosu tame ni, seikakuna hōkō o motome,`jikan no fukyagaku-sei o. " Antonio karudōzo