時間の不可逆性（...）224

それは私たちの生活の中でバランスが現実と幸福に収束潜在意識の内側の声のアプローチによって達成されていることを彼を通してあるので、時間は私たちのそれぞれの安定性です。

人生のすべてと同様にそのパラメータ、値や状況を確立する原理です。

ところで、それはバランス、統合セキュリティのための必須条件を可能にした慎重な調整と厳しさとなっています。

これは「時間」であるため、現在の時間は、我々は我々が運ぶどのように、私たちが住んでいる生活を留保します。

しかし、物理的な存在が（...）相対としてそのままスペースの時間的な経験を検討するユニークな時間です。

我々がそれぞれによって行われなければならない、この観察を必要とするものを改善するために細心の注意を与えた特定の長所と短所を、分析するため、イントロスペクションが必要であることは事実です。

その修理と認識を必要とする人は、すべての具体的な状況（...）を変更するためにどのようなことは言うまでもないです。

特に、我々は最高のは、その成就ですが、重量が賢明であることに注意して検査、後に、防止するために、このような行為や行動。

現実に近いアイデアは、我々は、強い性格特性が賛成で常に「遊び」と強みであることに留意されたいです。

我々はそれを識別しないので、感情的な相互作用、容認できないと矛盾に警告が特徴。

時間と私たちが住んでいる生活の中で、それは調和によって翻訳され、生活に幸福れるすべてのものに収束自然素因が不可欠です。

そしてそれは、日常生活の中で、補正する目的として採用されるべき一定の基準の最大描画することを目的として、日開始する時の出発点であるということです。

人生はまた、「学習」であるので、それは1と不可分であるすべての上に、それは、卓越性のためesmere、その実践補正とその論理的かつ合理的である "あなたは果物を収穫した場合。"

これは、相互関係や社会的ルールのコンテキストに反するように中和しなければならない現実のミスフィット不適切な練習を、製図に悪いであるので、お勧めできません。

だから我々は我々が与えられた時間（...）に住んでいたときに、より良い、例えば、本物の人生無料言い逃れによる客観性は、もっともらしいと透明生きる、という事実に関連しているものであることを理解しています。

人生の特に知覚、それに含まれる謎（...）は、すべてのソリューションを目指したが、常に暫定（...）。


だから、私たちの談話は、件名にいくつかのより多くの洞察を残すために、正確な方向を求め、「時間の不可逆性を。 "アントニオ・カルドーゾ
Jikan no fukyagaku-sei ( ... ) 224 Sore wa watashitachi no seikatsu no naka de baransu ga genjitsu to kōfuku ni shūsoku senzai ishiki no uchigawa no koe no apurōchi ni yotte tassei sa rete iru koto o kare o tōshite arunode, jikan wa watashitachi no sorezore no antei-seidesu. Jinsei no subete to dōyō ni sono paramēta,-chi ya jōkyō o kakuritsu suru genridesu. Tokorode, soreha baransu, tōgō sekyuriti no tame no hissu jōken o kanō ni shita shinchōna chōsei to kibishi-sa to natte imasu. Koreha `jikan'dearu tame, genzai no jikan wa, wareware wa wareware ga hakobu dono yō ni, watashitachi ga sunde iru seikatsu o ryūho shimasu. Shikashi, butsuri-tekina sonzai ga ( ... ) Sōtai to shite sonomama supēsu no jikan-tekina keiken o kentō suru yunīkuna jikandesu. Wareware ga sorezore ni yotte okonawa renakereba naranai, kono kansatsu o hitsuyō to suru mono o kaizen suru tame ni saishin no chūi o ataeta tokutei no chōsho to tansho o, bunseki suru tame, intorosupekushon ga hitsuyōdearu koto wa jijitsudesu. Sono shūri to ninshiki o hitsuyō to suru hito wa, subete no gutaitekina jōkyō ( ... ) O henkō suru tame ni dono yōna koto wa iumademonaidesu. Tokuni, wareware wa saikō no wa, sono jōjudesuga, jūryō ga kenmeidearu koto ni chūi shite kensa,-go ni, bōshi suru tame ni, kono yōna kōi ya kōdō. Genjitsu ni chikai aidea wa, wareware wa, tsuyoi seikaku tokusei ga sansei de tsuneni `asobi' to tsuyomidearu koto ni ryūi sa retaidesu. Wareware wa sore o shikibetsu shinainode, kanjō-tekina sōgo sayō, yōnin dekinai to mujun ni keikoku ga tokuchō.-Jikan to watashitachi ga sunde iru seikatsu no naka de, soreha chōwa ni yotte hon'yaku sa re, seikatsu ni kōfuku reru subete no mono ni shūsoku shizen soin ga fukaketsudesu. Soshite sore wa, nichijō seikatsu no naka de, hosei suru mokuteki to shite saiyō sa rerubeki ittei no kijun no saidai byōga suru koto o mokuteki to shite,-bi kaishi suru toki no shuppatsu-tendearu to iu kotodesu. Jinsei wa mata,`gakushū'dearunode, sore wa 1 to fukabundearu subete no ue ni, soreha, takuetsu-sei no tame esmere, sono jissen hosei to sono ronri-teki katsu gōri-tekidearu" anata wa kudamono o shūkaku shita baai." Koreha, sōgo kankei ya shakai-teki rūru no kontekisuto ni hansuru yō ni chūwa shinakereba naranai genjitsu no misu fitto futekisetsuna renshū o, seizu ni waruidearunode, o susume dekimasen. Dakara wareware wa wareware ga atae rareta jikan ( ... ) Ni sunde ita toki ni, yoriyoi, tatoeba, honmono no jinsei muryō iinogare ni yoru kyakukansei wa, mottomorashī to tōmei ikiru, to iu jijitsu ni kanren shite iru monodearu koto o rikai shite imasu. Jinsei no tokuni chikaku, sore ni fukuma reru nazo ( ... ) Wa, subete no soryūshon o mezashitaga, tsuneni zantei (...).Dakara, watashitachi no danwa wa, kenmei ni ikutsu ka no yori ōku no dōsatsu o nokosu tame ni, seikakuna hōkō o motome,`jikan no fukyagaku-sei o. " Antonio karudōzo