«Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 196

Ώρα αναλύει επίσης ορισμένες προοπτική μια εικόνα που σηματοδοτεί μια σειρά από γεγονότα που συνέβησαν σε κάποιο σημείο στη ζωή του "κάποιος".

Στη ζωή και στο χρόνο ζούμε στην ευαισθησία ενός καταλόγου των καταστάσεων είναι προβλέψιμη, επειδή το αναπόφευκτο είναι μια σταθερά στη ζωή της ανθρωπότητας.

Αυτές οι καταστάσεις, οι οποίες, μεταξύ άλλων, χαρακτηρίζεται από κάποια παράπλευρες απώλειες στον «στοχευμένη» από την μη αναστρέψιμη έκτακτης ανάγκης, ρίχνονται στη ματαιότητα, λόγω της μάστιγας της επισφάλειας όλο και πιο έντονη.

Παράγοντες στον τόπο καταγωγής της, τη στρατηγική μείωσης του κόστους μετεγκατάστασης σε σύγκριση με ακατέργαστη απόδοση είναι ανεπαρκής για να καλύψει μια σειρά από προϋποθέσεις.

Είναι εταιρείες που δραστηριοποιούνται στο πλαίσιο της δύσκολης οικονομικής κάλυψης, με την εξάπλωση της παγκοσμιοποίησης, η οποία μειώνει εν μέρει μερίσματα, γιατί αυτά είναι σπάνια.

Αυτά παράπλευρες απώλειες που συμβαίνουν σε όλη τη χώρα, έχει επαναλαμβανόμενο.

Ο χρόνος στη ζωή του «κάποιος» απαιτεί μια κάποια σταθερότητα, αλλά κυματίζει (...), η οποία επιδιώκει μια ισορροπία σε ό, τι κάνετε.

Αυτή η ισορροπία είναι συνήθως «αργότερα» loped κάποια στιγμή αντιμετωπίζουν την εμπειρία, τη απορροφάται πράξη, ωστόσο η υπόθεση των λύσεων για την υπόθεση, αν και εν μέρει παρόμοια, υπάρχουν διαφορές.

Αυτή τη στιγμή έχουμε διαχειριστεί διάφορες δραστηριότητες, καθώς και η σαφήνεια σχετικά με τις καταστάσεις που αποτελούν προτεραιότητες για αυτά είναι σημαντική και επείγουσα.

 Η νέα πραγματικότητα της παγκοσμιοποίησης απαιτεί μια ανησυχία στην αλλαγή του τρόπου με τον οποίο το δικαίωμα παράδειγμα χρησιμεύει για την προσέγγιση και σε άλλες νέες περιπτώσεις για την ανάλυση της συγκεκριμένης κατάστασης που αναπαράγει αυτή την πραγματικότητα.

Η ζήτηση από τις κύριες ανησυχίες της κοινωνίας στην οποία ζούμε, έχουμε αποκτήσει την πεποίθηση ότι η σωματική, ψυχική και κοινωνική ευεξία είναι οι παράγοντες για την καλύτερη εκτέλεση των καθηκόντων για τα οποία ο «κάποιος» πρέπει να συνδέονται.

Ο χρόνος δείχνει την ανάγκη να αλλάξει και να οργανώσει, να δοθεί το υλικό κόσμο στον οποίο ζούμε, γιατί υπάρχει συνεχής σχετικότητας, οι αλλαγές στη ζωή συμβαίνουν.

Οι συνθήκες της μελέτης προτείνουν μια μέθοδο που λειτουργεί για μια δραστηριότητα, ιδίως, οι εμπειρίες της ζωής δείχνουν ότι ο χρόνος είναι τόσο σημαντικό.

Ο χρόνος μας δείχνει το αποτέλεσμα θα έχουμε την ισορροπία στο πρόσωπο της ζωής, γιατί είναι κατηγορηματικός σε αυτό που κάνεις, είναι μια καθημερινή μάχη που επιδιώκει να επιτύχει καλά αποτελέσματα.

Ωστόσο, η ζωή που ζούμε είναι υλικό, και ως εκ τούτου υπόκεινται κυρίως επειδή το ανθρώπινο είδος σχηματίζεται με βιολογικό τρόπο από το σώμα-ύλη.

Υποβληθεί για να ζήσει μια «ουσία της ζωής", ενώ η φυσική ύπαρξη, αναπόφευκτα θα έχουμε μια χρονική ύπαρξη που μπορεί να είναι Χ ή Υ, το οποίο σημαίνει ότι η φυσική ύπαρξη της «κάποιος» διάφορα από άτομο σε άτομο.

ephemerality της «υλικής ζωής», το οποίο είναι αυτό το δώρο που ζούμε είναι ένα γεγονός, επειδή η φυσική ύπαρξη τελειώνει, σαφώς, όταν κάποιος αποτυγχάνει να ζήσει.

Έχουμε πει ότι είμαστε βιολογικά σχηματίζεται από το σώμα-ύλη, ένα μέρος και μια άλλη ψυχή-πνεύμα.

Το τελευταίο κυριαρχεί γιατί είναι υπερφυσικό, μια συγκεκριμένη κατάσταση, η ψυχή-πνεύμα.

Δεδομένης της πολυπλοκότητας του aflorarmos οι «ins και outs» της εικονικότητας, είναι όμως ένα παράδοξο μπορούμε να προεκτείνουν σε μια πραγματικότητα (...) απρόσιτη.

Έτσι, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι απαγορεύεται στην ανθρωπότητα τις γνώσεις του για την περάτωση αυτής της «δύσκολης πρόσβασης σημαίνει μια άλλη« διάσταση της ζωής, "διαφορετικό από αυτό το ρεύμα που ζούμε, η οποία θα λάβει χώρα κατά τη στιγμή της πτώχευσης της φυσικής ύπαρξης των" κάποιος ".


Έτσι, λόγου μας ζήτησε τη σωστή κατεύθυνση για να κάνει κάποιες περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το θέμα της "μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» .António Cardoso