«Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 225

Ο χρόνος προσδιορίζει μια σειρά από ανησυχίες, ιδίως εκείνων που θα είναι σαν την "τελευταία πράξη" της "κάποιος" στη ζωή.

Όπως όλα στη ζωή έχουν ένα τέλος (...), μια συνέπεια του τελειώνει κάτι που είχε μια αρχή ως θεμελιώδες ερώτημα που προκύπτει από συγκεκριμένη ύπαρξη.

Η ύπαρξη «κάποιος» αντανακλά μια ισχυρή παρουσία, είναι επίσης ένας χρόνος μέσα μαζικής ενημέρωσης, έχοντας κατά νου το περιβόητο ποιότητα μεταφράζεται για φήμη σε όλους ότι επιδιώκει το ρόλο της.

Ωστόσο, μια ενιαία ζωή, κλιματιζόμενα την ephemerality των γήινη εμπειρία να ζήσει μια «ουσία της ζωής", ενώ η φυσική ύπαρξη.

Αυτή η σε πραγματικό χρόνο στη ζωή μας είναι η κατανόηση του πώς βλέπουμε το γεγονός ότι η "πραγματικότητα", που εκφράζεται σε ημέρα με την ημέρα, ως λογική και ορθολογική προβληματισμό.

Ειδικά για τις κοινωνικές της συνέπειες και η πιθανή εξέλιξη, άτυπα και οι έμμεσες μια ολόκληρη λίστα των συγκυριακών inexplicability ότι η ανθρωπότητα γενικά αντιμετωπίζει και το συγκεκριμένο πρόσωπο.

Ο χρόνος είναι, επίσης, χαρακτηρίζεται από αντιξοότητες, υπονοείται στις ζωές των ανθρώπων, που μεταφράζεται ως στόχο την ανάλυση των οποίων δεν μπορεί να αναβληθεί από τις επιταγές του κοινωνικού δεσμού για την ανθρωπότητα.

Ο χρόνος είναι, επίσης, το γεγονός αυτό που είναι παρούσα σε κάθε ένα από εμάς, να είναι ένα άτομο και συγκεκριμένο άτομο φαινόμενο, καθώς η εμπειρία αυτής της «φαινόμενο», ενώ η φυσική ύπαρξη που κορυφώνεται με ανεπάρκεια οργάνων και υλικών.

Αυτή η επιτακτική ανάγκη, από τις οποίες η ανθρωπότητα υποβάλλεται σε "ζουν μια ζωή υλικό, το οποίο τελειώνει με σαφήνεια όταν« κάποιος »δεν είναι πλέον ζει, είναι η ανθρώπινη αδυναμία σου.

Υπάρχει η «αγωνία» για το πώς να δεχτεί ότι δεν είμαστε εντελώς δωρεάν, πώς να αποφευχθεί η πτώχευση της ζωής (...), είναι αναπόφευκτο.

, Να ζουν όμως, προκειμένου να διατηρηθεί αυτό το πολύτιμο περιουσιακό στοιχείο και συγκεκριμένα, το υποσυνείδητο είναι αυτό υπολειμματική ένταση μεταξύ πνευματικής ζωής, που είναι η λανθάνουσα κατάσταση (...), η οποία βρίσκεται αντιμέτωπη με την πραγματικότητα.

Είναι η προδιάθεση ψυχή που δημιουργεί αυτή η ευημερία, στη ζωή, στην πραγματικότητα, η σημερινή ζωντανή κλιματιζόμενα ephemerality του.

Είναι σαφές ότι η ανθρώπινη ύπαρξη είναι επιφανειακή, ο τρόπος ζωής των «κάποιος» επηρεάζει τη ζωή τους, καθώς αντιμετωπίζει την τρέχουσα συγκυρία, ωστόσο, είναι πάντα «ενδοτική» η ιδέα της παροδικότητας στη «υλικής ζωής».

Έτσι, θεωρείται ότι η ζωή είναι «κάτι ημιτελές», λαμβάνοντας υπόψη τις επιθυμίες, τις προσδοκίες, αντιλήψεις που γεμίζουν το μυαλό με σκοπό την άσκηση με το σκοπό της σύναψης, ήταν ασαφή.

Η έννοια της κάτι πλήρης είναι γραμμική και σταθερά, μια ικανοποίηση να έχουν τελειώσει με ένα ευνοϊκό αποτέλεσμα που έρχεται σε αντίθεση με την ημιτελή που ξεσπά ένα χώρο που είναι άδειο (...), ένα αίσθημα δυσφορίας και της νοσταλγίας.

Στη ζωή και στο χρόνο που ζούμε έχουν την επιθυμία να ολοκληρώσει πολλά βήματα, ωστόσο, είναι ότι η ζωή είναι εφήμερη, είναι φυσικό ότι πολλά σχέδια δεν έρχονται σε πρακτικό συμπέρασμα της.


Έτσι, λόγου μας ζήτησε την ακριβή κατεύθυνση για να αφήσει κάποια πιο ιδέες σχετικά με το θέμα της "μη αναστρεψιμότητα του χρόνου." Antonio Cardoso