「時間の不可逆性」（...）261

これは、ソリューションのセットを定義した瞬間でマーク特定の状況の結果です。

しかし、断定的な態度は、その本質的なルートあなたがフォローする場合のソリューションとして前方提示し、特定の経路を示すものです。

それは特に方向、容易であるので、刻々とメモリ内にすでに確立されたアイデアは、何か（...）のしきい値に突出するイベント、もしその現実のために想定しています。

それが起こるので、それはそう、あなたが何をしたいの魅力与えられた、正に影響を与えるパフォーマンスやフィットネスに続く何かコンクリートの入場によって、生活の中で述べられています。

真実はそれが肯定的な何かを得ることです、非常に労働集約的で挫折と失敗は、「最良の方法」をリダイレクト助けるため、持続性がここでも逆境にあきらめることはありませんの場合は、秘密があります。

それは例外であることはありませんが、自然に発生し、障害物や挫折が互いに続くや困難に対処することを学ぶことが一つです。

ちなみに、生活の一部が、しかし、証拠は、その目的に注ぎされているすべてのエネルギーを供給している強いです。

確かに、チームの精神は、大きな可能性を開発する従業員が最初から曲のどこにいるか、試合は、残留しています。
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彼らは彼らの指導者として、そして叶う夢を実現するための強い欲求と信じている人々です。

成功は個人の選択が、すべてが、同じ方向に結果が見えるようになり、複数の取り組みを従事している直接の結果を意味するものではありません。

その完成に向けた集団的かつ野心的なビジョンは、効果的かつ具体的な、特定の目的のために収束するすべてのアクティビティの既存の同期することがあります。

目的・目標が定義されている、しかし、それはあった名所として、我々は価値のある何かが起こっているという意図を実現し、その後、いくつかの可視性を与えるために「公演」の開発の機会を無視しません。


観察のこの精神は、全従業員が実践され、注意がこの分野で与えられ、特に行動は、より高品質サービスを提供し、促進するための最良のモデルであることと、この考え方を採用しました。


私たちのスピーチがのテーマにいくつかのより多くの洞察を残すことが期待 "時間の不可逆性」。アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 261 Kore wa, soryūshon no setto o teigi shita shunkan de māku tokutei no jōkyō no kekkadesu. Shikashi, dantei-tekina taido wa, sono honshitsu-tekina rūto anata ga forō suru baai no soryūshon to shite zenpō teiji shi, tokutei no keiro o shimesu monodesu. Sore wa tokuni hōkō, yōidearunode, kokukokuto memori-nai ni sudeni kakuritsu sa reta aidea wa, nanika ( ... ) No shikīchi ni tosshutsu suru ibento, moshi sono genjitsu no tame ni sōtei shite imasu. Sore ga okorunode, sore wa sō, anata ga nani o shitai no miryoku ataerareta, masani eikyōwoataeru pafōmansu ya fittonesu ni tsudzuku nanika konkurīto no nyūjō ni yotte, seikatsu no naka de nobe rarete imasu. Shinjitsu wa sore ga kōtei-tekina nanika o eru kotodesu, hijō ni rōdōshūyaku-tekide zasetsu to shippai wa,`sairyō no hōhō' o ridairekuto tasukeru tame, jizoku-sei ga koko demo gyakkyō ni akirameru koto wa arimasen no baai wa, himitsu ga arimasu. Sore wa reigaidearu koto wa arimasenga, shizen ni hassei shi, shōgai-mono ya zasetsu ga tagaini tsudzuku ya kon'nan ni taisho suru koto o manabu koto ga hitotsudesu. Chinamini, seikatsu no ichibu ga, shikashi, shōko wa, sono mokuteki ni sosogi sa rete iru subete no enerugī o kyōkyū shite iru tsuyoidesu. Tashika ni, chīmu no seishin wa, ōkina kanōsei o kaihatsu suru jūgyōin ga saisho kara kyoku no doko ni iru ka, shiai wa, zanryū shite imasu.. Karera wa karera no shidō-sha to shite, soshite kanau yume o jitsugen suru tame no tsuyoi yokkyū to shinjite iru hitobitodesu. Seikō wa kojin no sentaku ga, subete ga, onaji hōkō ni kekka ga mieru yō ni nari, fukusū no torikumi o jūji shite iru chokusetsu no kekka o imi suru monode wa arimasen. Sono kansei ni muketa shūdan-teki katsu yashin-tekina bijon wa, kōka-teki katsu gutaitekina, tokutei no mokuteki no tame ni shūsoku suru subete no akutibiti no kizon no dōki suru koto ga arimasu. Mokuteki mokuhyō ga teigi sa rete iru, shikashi, sore wa atta meisho to shite, wareware wa kachinoaru nanika ga okotte iru to iu ito o jitsugen shi, sonogo, ikutsu ka no kashi-sei o ataeru tame ni `kōen' no kaihatsu no kikai o mushi shimasen. Kansatsu no kono seishin wa, zen jūgyōin ga jissen sa re, chūi ga kono bun'ya de atae rare, tokuni kōdō wa, yori kōhinshitsu sābisu o teikyō shi, sokushin suru tame no sairyō no moderudearu koto to, kono kangaekata o saiyō shimashita. Watashitachi no supīchi ga no tēma ni ikutsu ka no yori ōku no dōsatsu o nokosu koto ga kitai" jikan no fukyagaku-sei'. Antonio karudōzo