時間の「不可逆性（...）231

人生のすべて（...）のように、変化が意味する、制限したり、一定の基準を満たしているため、変更が不可避であることを何かを拡張したり、追加します。

インスタントでは、突然の改正により変更新しい次元と品質によって特徴付けられる適切な指定された変更されたパラダイム変化する外観を、と見なさ。

変更は、そうでなければ、変換する必要が行われますが、それは具体的な態様の変更に何かを強制する力であるかのように永久にこれは、動的です。

この変化は、人生は、その主人公がさまざまな分野での進捗状況を監視すること、かかる加速度にあります。

特に新しい技術の魅力は、これらのますます汎用性と洗練されたメカニズムなしでは生きて、現在の状況では不可能です。

加速度は速度によって表現され、今で落ち着きその熱狂的な性質のために不可欠社会の変化、一方では、踏み込み状態や不満をもたらすこの状態で存在しています。

一方、圧力を伴う猛烈なスピードでの生活のダイナミクスを与え、故障の恐れがストレスや不安を引き起こし、で設定します。

しかし、失敗は成功の欠如、重要と考えてquese何か、そして時にはその予測不可能性（...）それは揺れ潜在意識悪く、信念と自信を除去することです。

弱さの状態を示し、この感情的な故障に加え、他の弱点は、傷ついたの負の感情は、まだ潜在懐かし状態（...）を引き起こすことに放散されません。

それは欲求不満に対処することができます精神的な運動ですが、心は、魂と精神的素因である不可欠補数を必要とします
。
それはすべてが起こる潜在意識を介して行われ、まだ一人でと再び論理と合理性をもたらし、感情から理由を分離する潜在意識のこの声に耳を傾けます。

人生の中で、私たちが住んでいる時に、私たちは生活の違いを知っているが、「紛争の旋風」と一方の側の両方の感覚に偏見によって隠遁、原因不透明に、精彩を欠いた「住んでいました」。

そして、これは一方で、完璧に調和家族または社会で、職場で、すべてが効果的関係およびその他の相互関係のために一緒に出番、幸福と調和、真正の「住んでいた "されています。

しかし私達は知っている、との両方の感覚、と最初は「紛争の旋風」と暖かさ、説明と繊細さによって導かれるこれらの関係の甘さによって、他のことを特徴としています。


したがって、私たちのスピーチはテーマに、いくつかの考慮事項を残すために、正確な方向を求め、「時間の不可逆性を。 "アントニオ・カルドーゾ
Jikan no `fukyagaku-sei ( ... ) 231 Jinsei no subete ( ... ) No yō ni, henka ga imi suru, seigen shi tari, ittei no kijun o mitashite iru tame, henkō ga fukahidearu koto o nanika o kakuchō shi tari, tsuika shimasu. Insutantode wa, totsuzen no kaisei ni yori henkō atarashī jigen to hinshitsu ni yotte tokuchōdzuke rareru tekisetsuna shitei sa reta henkō sa reta paradaimu henka suru gaikan o, to minasa. Henkō wa,-sōdenakereba, henkan suru hitsuyō ga okonawa remasuga, soreha gutaitekina taiyō no henkō ni nanika o kyōsei suru chikaradearu ka no yō ni towa ni koreha, dōtekidesu. Kono henka wa, jinsei wa, sono shujinkō ga samazamana bun'ya de no shinchoku jōkyō o kanshi suru koto, kakaru kasokudo ni arimasu. Tokuni atarashī gijutsu no miryoku wa, korera no masumasu han'yō-sei to senrensareta mekanizumu nashide wa ikite, genzai no jōkyōde wa fukanōdesu. Kasokudo wa sokudo ni yotte hyōgen sa re, ima de ochitsuki sono nekkyō-tekina seishitsu no tame ni fukaketsu shakai no henka, ippōde wa, fumikomi jōtai ya fuman o motarasu kono jōtai de sonzai shite imasu. Ippō, atsuryoku o tomonau mōretsuna supīdo de no seikatsu no dainamikusu o atae, koshō no osore ga sutoresu ya fuan o hikiokoshi, de settei shimasu. Shikashi, shippai wa seikō no ketsujo, jūyō to kangaete quese nanika, soshite tokiniha sono yosoku fu kanōsei ( ... ) Sore wa yure senzai ishiki waruku, shin'nen to jishin o jokyo suru kotodesu. Yowa-sa no jōtai o shimeshi, kono kanjō-tekina koshō ni kuwae, hoka no jakuten wa, kizutsuita no fu no kanjō wa, mada senzai natsukashi jōtai ( ... ) O hikiokosu koto ni hōsan sa remasen. Sore wa yokkyū fuman ni taisho suru koto ga dekimasu seishin-tekina undōdesuga, kokoro wa, tamashī to seishin-teki soindearu fukaketsu hosū o hitsuyō to shimasu. Sore wa subete ga okoru senzai ishiki o kaishite okonawa re, mada hitori de to futatabi ronri to gōri-sei o motarashi, kanjō kara riyū o bunri suru senzai ishiki no ko no koe ni mimi o katamukemasu. Jinsei no naka de, watashitachi ga sunde iru toki ni, watashitachiha seikatsu no chigai o shitte iruga,`funsō no senpū' to ippō no soba no ryōhō no kankaku ni henken ni yotte inton, gen'in futōmei ni, seisai o kaita `sunde imashita'. Soshite, koreha ippō de, kanpeki ni chōwa kazoku matawa shakai de, shokuba de, subete ga kōka-teki kankei oyobi sonohoka no sōgo kankei no tame ni issho ni deban, kōfuku to chōwa, shinsei no `sunde ita" sa rete imasu. Shikashi watashitachi wa shitte iru, to no ryōhō no kankaku, to saisho wa `funsō no senpū' to atataka-sa, setsumei to sensai-sa ni yotte michibika reru korera no kankei no ama-sa ni yotte, hoka no koto o tokuchō to shite imasu. Shitagatte, watashitachi no supīchi wa tēma ni, ikutsu ka no kōryo jikō o nokosu tame ni, seikakuna hōkō o motome,`jikan no fukyagaku-sei o. " Antonio karudōzo