「時間の不可逆性」（...）233

特定の人、物理的な存在は確かに彼らの最終目的地がどうなるかinterpellates内で、この「材料の寿命を「住んでいる間。

この洞察潜在意識のヒアリング「声」と同じ程度も質問 "ジレンマ"。

だから何が起こりますか？物理的な存在は、材料体に住んでいる間、人間の生命の最終的な運命は何になりますか？

これらの質問に必ずしも一つの答え：

材料は自分の名前が示すように、だけの問題で劣化の影響を受けやすいとは何ですか、それはですので、私たちの体-事項は、傷みやすい劣化は自然条件に従う、問題でことを言うように同じ。

まず、ボディ問題、傷みやすい、第二、魂、霊：人類は二つの部分によって有機的に作られているので。

物理的な存在として臓器不全は、「生命のものを「生きるためにするとき、それが述べたように、第1の部分としては低下します。

それは事実上そうであるため、2番目の部分、魂、精神に関しては、誰も、どちらものこぎりを精神を拾ったことも、そのため、この「崇高」を理解することが理解されます。

それは仮想である。特にので、精神は、特に私たちの物質世界はこの「崇高」の輪郭を知ることができ、材料であることはありませんどのような具体的な状態を意味する「ステータス」、です。


あなたが住んでいるので、それは経験を持っているので、この知識、人間性を終了到達不能は、しかしばかり材料を理解している、これは私たちが私たちのそれぞれに持っている現在の生活です。

我々は以前の抜粋に言及しているので、それは具体的に「前室」ではなく、「「待合室」として魂、精神、で構成され、このチャリティからです。

これは、現実の生活が、この後になります "パス"で、その主題は「それを生きる」ために人間性を必要とする我々はこの地上の生活のために願っていますまさにです。

それは他が先に特にための「待合室」のようなこの人生ので、そのような「待合室」上に記載されているようにすることを、しかし、実際にこのように "パス"私たちが生きる現在の生活ですその本物の人生は、この限りではありません。

しかし、1つの条件があり、それがあった "変態かのように、他へのアクセス権を持っているために、この「物質的生活」を通過します。

魂、精神であるこの「ステータス」を外挿するである何、誰もがこの経験を持っていなかった、それは "別の次元」です。

それは我々が有機体と物質によって形成されるため意志は確かに物質世界は、物質が何であるかに属しているため、この「啓蒙」は、人類が、問題に屈する、私たちの世界の複雑さは知っている与えられました。

人生のこの「別の次元は、「知っている、その到達不能であるので、「仮想」です。

物理的な存在ながら、私は、この「物質的生活」を経験するまで、自分の知識この世物質世界正反対であるためには、知っていることはありません。

したがって、この材料の寿命を経由せずに、この条件「必須条件を課す「ステータス」がある、誰もが知っているでしょう。

だからNOSOのスピーチは、をテーマに、いくつかの考慮事項を残すためにexacataditrecçãoを求めた「時間の不可逆性」。アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 233 Tokutei no hito, butsuri-tekina sonzai wa tashika ni karera no saishū mokutekichi ga dō naru ka interpellates-nai de, kono `zairyō no jumyō o `sunde iru ma. Kono dōsatsu senzai ishiki no hiaringu `koe' to onaji teido mo shitsumon" jirenma". Dakaranani ga okorimasu ka? Butsuri-tekina sonzai wa, zairyō-tai ni sunde iru ma, ningen no seimei no saishū-tekina unmei wa nani ni narimasu ka? Korera no shitsumon ni kanarazushimo hitotsu no kotae: Zairyō wa jibun no namae ga shimesu yō ni, dake no mondai de rekka no eikyōwoukeyasui to wa nandesuka, sorehadesunode, watashitachi no karada - jikō wa, itami yasui rekka wa shizen jōken ni shitagau, mondaide koto o iu yō ni onaji. Mazu, bodi mondai, itami yasui, dai ni, tamashī, rei: Jinrui wa futatsu no bubun ni yotte yūki-teki ni tsukura rete irunode. Butsuri-tekina sonzai to shite zōki fuzen wa,`seimei no mono o `ikiru tame ni suru toki, sore ga nobeta yō ni, dai 1 no bubun to shite wa teika shimasu. Sore wa jijitsujō-sōdearu tame, 2-banme no bubun, tamashī, seishin ni kanshite wa, dare mo, dochira mo nokogiri o seishin o hirotta koto mo, sonotame, kono `sūkō' o rikai suru koto ga rikai sa remasu. Sore wa kasōdearu. Tokuninode, seishin wa, tokuni watashitachi no busshitsu sekai wa kono `sūkō' no rinkaku o shiru koto ga deki, zairyōdearu koto wa arimasendo no yōna gutaitekina jōtai o imi suru `sutētasu',desu. Anata ga sunde irunode, soreha keiken o motte irunode, kono chishiki, ningensei o shūryō tōtatsu funō wa, shikashi bakari zairyō o rikai shite iru, koreha watashitachi ga watashitachi no sorezore ni motte iru genzai no seikatsudesu. Wareware wa izen no bassui ni genkyū shite irunode, soreha gutaitekini `zenshitsu'de wa naku,``machiaishitsu' to shite tamashī, seishin, de kōsei sa re, kono chariti karadesu. Kore wa, genjitsu no seikatsu ga, kono ato ni narimasu" pasu" de, sono shudai wa `sore o ikiru' tame ni ningensei o hitsuyō to suru wareware wa kono chijō no seikatsu no tame ni negatte imasu masanidesu. Sore wa hoka ga saki ni tokuni tame no `machiaishitsu' no yōna kono jinseinode, sono yō na `machiaishitsu'-jō ni kisai sa rete iru yō ni suru koto o, shikashi, jissai ni kono yō ni" pasu" watashitachi ga ikiru genzai no seikatsudesu sono honmono no jinsei wa, kono kagiride wa arimasen. Shikashi, 1tsu no jōken ga ari, sore ga atta" hentai ka no yō ni, hoka e no akusesu-ken o motte iru tame ni, kono `butsushitsuteki seikatsu' o tsūka shimasu. Tamashī, seishindearu kono `sutētasu' o gaisō surudearu nan, daremoga kono keiken o motte inakatta, soreha"-betsu no jigen'desu. Sore wa wareware ga yūki-tai to busshitsu ni yotte keisei sa reru tame ishi wa tashika ni busshitsu sekai wa, busshitsu ga nandearu ka ni zokushite iru tame, kono `keimō' wa, jinrui ga, mondai ni kussuru, watashitachi no sekai no fukuzatsu-sa wa shitte iru atae raremashita. Jinsei no kono `betsu no jigen wa,`shitte iru, sono tōtatsu funōdearunode,`kasō'desu. Butsuri-tekina sonzainagara, watashi wa, kono `butsushitsuteki seikatsu' o keiken suru made, jibun no chishiki konoyo busshitsu sekai seihantaidearu tame ni wa, shitte iru koto wa arimasen. Shitagatte, kono zairyō no jumyō o keiyu sezu ni, kono jōken `hissu jōken o kasu `sutētasu' ga aru, daremoga shitte irudeshou. Dakara NOSO no supīchi wa, o tēma ni, ikutsu ka no kōryo jikō o nokosu tame ni exacataditrecção o motometa `jikan no fukyagaku-sei'. Antonio karudōzo