「時間の不可逆性」（...）227

時間は、人は「命のものを「生きるように条件付け物理的な存在として生きることを持続時間に由来し、特にので、一般的には人類の生活や特定の人を支配するフレームワークです。

時間なので、人々の生活の中で、この暗黙の存在は、一方では、出現する持続可能性の何かを可能にします。

一方、それは人々の生活の中で、具体的な何か、その事実を扱うことにより、絶対的な現実であることを「ユニバーサル偉大さ。」現れるので、

時間が早い人間であるため、経験は、我々は、時間、私たちの存在を通して接続、不滅、同じ祖先に持つことは事実です。

時間は、彼らが人々の生活にもたらす意義、寿命の経験から、特にその重要性を示す、過去の記事のリストを収束するイベントの継続的なイベントです。

これは、開発し、厳密にこれらの現実の話をテストしているの分析を参照するために何かを持っている事実の物語を通してです。

経口感染祖先が語った話のいずれかによって認識されている側面がありますが、世代から世代へこの過去のシーズンの慣習習慣です。

ことは、その重要性の時間は、この架空の思い出を時間をかけて取得した資産として私たちと一緒に暮らす人々を消去しません。

時間と場所の特定のイベントの真実の証言その前提を記録するための時間は、彼の説明で忠実です。

人生と時間で我々はいくつかの話、他の人によって確認された過去の記憶や思い出を持って会話を特色にしたいくつかの理由があった住んでいます。

しかし、それは孤立した話ではありません、続く何かのためのアイデアの交わりがあり、現実（...）を統合思い出があります。

住んでいて、自分自身や他の人が過去を償還するために、本当の物語のこれらの事実を物語るていた何か、それらの事実のいくつかの関連性を検討してください。

それはあなたが実際に持続的な真理によって何が起きたのかを証明参照により再構成を参照してください、その時間の関係で虚コンテキストです。

だから、常に継続の物語（...）があり、それらは、それらを数えるの素因となる人々の集団から明らかにし、特にイニシアチブを現実を経験します。

時間も、将来への突出の1ocorênciasシリーズを展開、この上に構築されているもの、それは一時的（...）に続く何かを象徴する儀式になります」ステージ」です。

だから、私たちの談話は、件名にいくつかのより多くの洞察を残すために、正確な方向を求め、「時間の不可逆性を。 "アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 227-Jikan wa, hito wa `inochi no mono o `ikiru yō ni jōkendzuke butsuri-tekina sonzai to shite ikiru koto o jizoku jikan ni yurai shi, tokuninode, ippantekini wa jinrui no seikatsu ya tokutei no hito o shihai suru furēmuwākudesu. Jikan'nanode, hitobito no seikatsu no naka de, kono anmoku no sonzai wa, ippōde wa, shutsugen suru jizoku kanōsei no nanika o kanō ni shimasu. Ippō, soreha hitobito no seikatsu no naka de, gutaitekina nanika, sono jijitsu o atsukau koto ni yori, zettai-tekina genjitsudearu koto o `yunibāsaru idai-sa.' Arawarerunode, jikan ga hayai ningendearu tame, keiken wa, wareware wa, jikan, watashitachi no sonzai o tōshite setsuzoku, fumetsu, onaji sosen ni motsu koto wa jijitsudesu. Jikan wa, karera ga hitobito no seikatsu ni motarasu igi, jumyō no keiken kara, tokuni sono jūyō-sei o shimesu, kako no kiji no risuto o shūsoku suru ibento no keizoku-tekina ibentodesu. Kore wa, kaihatsu shi, genmitsu ni korera no genjitsu no hanashi o tesuto shite iru no bunseki o sanshō suru tame ni nanika o motte iru jijitsu no monogatari o tōshitedesu. Keikō kansen sosen ga katatta hanashi no izureka ni yotte ninshiki sa rete iru sokumen ga arimasuga, sedai kara sedai e kono kako no shīzun no kanshū shūkandesu. Koto wa, sono jūyō-sei no jikan wa, kono kakū no omoide o jikan o kakete shutoku shita shisan to shite watashitachi to issho ni kurasu hitobito o shōkyo shimasen. Jikan to basho no tokutei no ibento no shinjitsu no shōgen sono zentei o kiroku suru tame no jikan wa, kare no setsumei de chūjitsudesu. Jinsei to jikan de wareware wa ikutsu ka no hanashi, hokanohito ni yotte kakunin sa reta kako no kioku ya omoide o motte kaiwa o tokushoku ni shita ikutsu ka no riyū ga atta sunde imasu. Shikashi, soreha koritsu shita hanashide wa arimasen, tsudzuku nanika no tame no aidea no majiwari ga ari, genjitsu ( ... ) O tōgō omoide ga arimasu. Sunde ite, jibun jishin ya hokanohito ga kako o shōkan suru tame ni, hontō no monogatari no korera no jijitsu o monogatarute ita nanika, sorera no jijitsu no ikutsu ka no kanren-sei o kentō shite kudasai. Sore wa anata ga jissai ni jizoku-tekina shinri ni yotte nani ga okita no ka o shōmei sanshō ni yori sai kōsei o sanshō shite kudasai, sono-jikan no kankei de kyo kontekisutodesu. Dakara, tsuneni keizoku no monogatari ( ... ) Ga ari, sorera wa, sorera o kazoeru no soin to naru hitobito no shūdan kara akiraka ni shi, tokuni inishiachibu o genjitsu o keiken shimasu. Jikan mo, shōrai e no tosshutsu no 1 ocorências shirīzu o tenkai, kono-jō ni kōchiku sa rete iru mono, sore wa ichiji-teki ( ... ) Ni tsudzuku nanika o shōchō suru gishiki ni narimasu' sutēji'desu. Dakara,