時間の「不可逆性（...）293

人々の大規模な宇宙のために、一人一人の時間である偉大な時代を超越した空間に行かなければならない旅程など、時間で制限されたパス（...）を持っていることを自然と理解できるように。

実際には、時間が無制限で、タイムレス（...）は、真円度を記述段階的かつ連続的な経路をたどります。

この絶対的なユニバーサル偉大さ、しかし、これはゲージの感度はありませんが、「センサー」の類似性であるが、それよりもはるかにあり、それのため一定の結果、行為や行動に応答するもの（...）です（...）などかかります。

時間の経過とともに発生する状況は、イベントの無限のリストは、参照、簡潔かつ簡潔な説明として報告されます。

特定の発生時刻、時間と場所に外接表示しようとするレポートを参照し、特に情報。

しかし、人々の偉大な宇宙の様々な多様な経験につながった別の何かを変更することにより、形質転換される時間があります。

その関連する問題、特定の人に関係する単一またはない、固有の特性とそれぞれ1。

時間に何を「住んで」されており、そのためのコンテキストおよび状況の現実の中の具体的なソリューションへの取り組みを一般化することが特にコミットメントを発生させます。

しかし、人々は集中化と連結しているという認識があり、それぞれの解決策と同じ共通の中心で、そのその群れ "いくつかのことは「その他の目的、誰もREEM連帯の精神を提供しています。

差を低減するため、必須の値を保護するための収束一紛れもない事実があります。

すべてのためのより良いと繁栄の希望に基づいており、より公正かつ衡平な現実を構築するための可能性のアプローチでは。

イベントは1が無関心ではできませんそれによれば、現在の状況（...）の新しい相として提示されています。

明らかに示している現実の歪んだ見解を反映するが、病気の不合理な矛盾であるパラドックス。

一方では、エンプロイアビリティ、これらが恩恵を受けていることを、さまざまなサポートに関する社会的連帯のアクセスインスタンスの範囲で表現されている経済状況に関連するアクションでより多くの連帯は、実際にはあります。

また、様々なメカニズムと対策の範囲は、特定の状況clomatar来て、反射は、既存の真空、不活動および慣性を中和実用的なソリューション実装幅広い議論を、動員しました。

このようにして作られた私たちのスピーチは「時間の不可逆性」をテーマにいくつかのより多くの洞察を残すことが期待、。アントニオ・カルドーゾ
Jikan no `fukyagaku-sei ( ... ) 293 Hitobito no ōkibona uchū no tame ni, hitorihitori no jikandearu idaina jidai o chōetsu shita kūkan ni ikanakereba naranai ryotei nado, jikan de seigen sa reta pasu ( ... ) O motte iru koto o shizen to rikai dekiru yō ni. Jissai ni wa, jikan ga museigende, taimuresu ( ... ) Wa, maen-do o kijutsu dankai-teki katsu renzoku-tekina keiro o tadorimasu. Kono zettai-tekina yunibāsaru idai-sa, shikashi, koreha gēji no kando wa arimasenga,`sensā' no ruiji-seidearuga, sore yori mo haruka ni ari, sore no tame ittei no kekka, kōi ya kōdō ni ōtō suru mono ( ... )Desu ( ... ) Nado kakarimasu. Jikan no keika to tomoni hassei suru jōkyō wa, ibento no mugen no risuto wa, sanshō, kanketsu katsu kanketsuna setsumei to shite hōkoku sa remasu. Tokutei no hassei jikoku, jikan to basho ni gaisetsu hyōji shiyou to suru repōto o sanshō shi, tokuni jōhō. Shikashi, hitobito no idaina uchū no samazamana tayōna keiken ni tsunagatta betsu no nanika o henkō suru koto ni yori, keishitsu tenkan sa reru jikan ga arimasu. Sono kanren suru mondai, tokutei no hito ni kankei suru tan'itsu matawa nai, koyū no tokusei to sorezore 1.-Jikan ni nani o `sunde' sa rete ori, sonotame no kontekisuto oyobi jōkyō no genjitsu no naka no gutaitekina soryūshon e no torikumi o ippan-ka suru koto ga tokuni komittomento o hassei sa semasu. Shikashi, hitobito wa shūchū-ka to renketsu shite iru to iu ninshiki ga ari, sorezore no kaiketsusaku to onaji kyōtsū no chūshin de, sono sono mure" ikutsu ka no koto wa `sonohoka no mokuteki, dare mo REEM rentai no seishin o teikyō shite imasu. Sa o teigen suru tame, hissu no atai o hogo suru tame no shūsoku ichi magire mo nai jijitsu ga arimasu. Subete no tame no yoriyoi to han'ei no kibō ni motodzuite ori, yori kōsei katsu kōheina genjitsu o kōchiku suru tame no kanōsei no apurōchide wa. Ibento wa 1 ga mukanshinde wa dekimasen sore ni yoreba, genzai no jōkyō ( ... ) No atarashī sō to shite teiji sa rete imasu. Akiraka ni shimeshite iru genjitsu no yuganda kenkai o han'ei suruga, byōki no fugōrina mujundearu paradokkusu. Ippō dewa, enpuroiabiriti, korera ga onkei o ukete iru koto o, samazamana sapōto ni kansuru shakai-teki rentai no akusesu insutansu no han'i de hyōgen sa rete iru keizai jōkyō ni kanren suru akushon de yori ōku no rentai wa, jissai ni wa arimasu. Mata, samazamana mekanizumu to taisaku no han'i wa, tokutei no jōkyō clomatar kite, hansha wa, kizon no shinkū, fu katsudō oyobi kansei o chūwa jitsuyō-tekina soryūshon jissō habahiroi giron o, dōin shimashita. Ko no yō ni shite tsukura reta watashitachi no supīchi wa `jikan no fukyagaku-sei' o tēma ni ikutsu ka no yori ōku no dōsatsu o nokosu koto ga kitai,. Antonio karudōzo