"De onomkeerbaarheid van de tijd" (...) 307

De veelheid van situaties die zich voordoen in de tijd is de gelijkenis van een referentie-elementen waarvan de diversiteit van de gebeurtenissen is onderdeel van de grote collectie van de "tijdlijn" de huidige globale wereld waarin we leven.

 De gebeurtenissen zijn legio: indirect en atypische, politieke, economische, institutionele en het maatschappelijk middenveld in het algemeen, gerelateerd mensen en anderen.

De relatie met mensen die worden gekenmerkt door de impact die deze zelfde relaties, namelijk veroorzaken: de opwinding, schaamte, het gevoel, nostalgie of teleurstelling wel aanwezig in alle menselijke relaties.

Het is dus noodzakelijk om deze uitdaging als een kans voor verandering in de zoektocht naar dialoog gezicht, teneinde het reflectievermogen en de bouw van een meervoudige visie gebaseerd op rationele logica stimuleren.

Deze relaties wanneer opgericht in de warmte en de geest van vriendschap, vruchtbaar maken plaats voor affectiviteit, een proces dat zal versterken vergeleken tussen patiënten met dezelfde doeleinden en doelstellingen die de essentie van deze onderlinge relaties te bevorderen andere oprechte en duurzame relaties.

Objectiviteit van deze zekerheden opent een leefruimte waarvan de invloeden zijn van wederkerigheid, een voordeel dat de resultaten op bepaalde mensen te produceren positieve effecten.

Deze rijkdom, individuele, aan de ene kant, gezien de goede onderliggende intrinsieke karakter in "iemand", met name door de ruime ervaring heterogene mens, dat is besmettelijk voor hun objectiviteit die meer veiligheid en rationaliteit inspireert.

Aan de andere kant, zijn de emotionele banden die verantwoordelijk is voor de aansluiting van deze banden die mensen aan het culturele leven dat de wederopbouw van de persoonlijkheid waarden, in diametraal oppositie in de intellectuele en individualistisch oogpunt te binden.

Het gedrag en de ontvangst van sociale en morele waarden gedurende een samenleving is het wenselijk om gebeuren, de voordelen die voortvloeien uit de naleving ervan, omdat met betrekking tot goede praktijken en gedrag kruis samenlevingen.

De relatie die mensen ontwikkelen met de staat, is geneigd om sociale activiteit, maar ook persoonlijke, die persoonlijke en professionele voldoening zoekt, via mechanismen en diverse toegankelijkheid dat een aantal manieren doordringen van de sociale relatie is meer effectief.

Het naast elkaar bestaan ​​in de maatschappij, wordt vertaald door maatregelen die de mensen wat het juiste gedrag acceptatie van sociale regels moeten stimuleren, in overeenstemming met de taken en verplichtingen en hun rechten, de assimilatie van waarden en obligaties die gezond samenleven en harmonieuze .

De verdeling van de maatschappij in klassen is het bewijs, en sociale conflicten ontstaan ​​per se, maar de maatschappij wordt gepresenteerd als een eenheid, waarin de belangen van elk gelijk aan de belangen van alle.

De acties die de politici proberen te veelvoud van een hele klas waarin deze discoursen gericht zijn in het voordeel van de gemeenschap waarin de overgrote meerderheid van de mensen die je ziet goed vertegenwoordigd te verdedigen.

Echter, al deze verwijzingen in een taal die een aantal dictaten die in de samenleving moet worden behouden, goede sociale regels en hoe burgers identificeert hebben rechten en plichten voor de samenleving en de staat.

Deze vrij en onbevangen interactie heeft een essentiële waarde die worden weerspiegeld in de sociale actoren, aan de ene kant, de maatschappij die wordt geleid door de Staat voert haar project en gedragscodes.

Aan de andere kant is deze acteur wiens ervaring is in de samenleving waartoe het behoort in het algemeen en de betreffende persoon moet worden voldaan, individueel of collectief de staat ontwerpen die sociale vooruitgang en het welzijn betekenen.

Zo is in de verwachting dat ons spreken een paar overwegingen kunnen achterlaten op het thema van "de onomkeerbaarheid van de tijd", die op deze manier. Antonio Cardoso