«Η μη αναστρεψιμότητα του χρόνου» (...) 288

Η ανθρώπινη ζωή εξαρτάται στο πρόσωπό σας "κατάσταση υλικό" ότι η ανθρωπότητα είναι τόσο αποτελείται οργανικά από το σώμα-ύλης, αναλώσιμων, από τη μία πλευρά.

Από την άλλη πλευρά, εξακολουθεί να εξαρτάται από μια σειρά περιορισμών που συνδέονται με το περιβάλλον στο οποίο εισάγεται, ιδίως, τον τόπο, την πίστη, τη συνήθεια και έθιμο συνηθίζεται, την καταγωγή, ή συνδέονται με οποιοδήποτε πολιτικό-πολιτιστικό ιδεολογικό σύστημα.

Μια εξάρτηση, όπως (...) που επηρεάζουν αποφασιστικά υπέρ ή κατά μιας σειράς συνθήκες, σύμφωνα με την οποία καθορίζεται επιτακτικά σωστό δρόμο (...), ένα συγκεκριμένο προσανατολισμό ή την κατεύθυνση.

Αυτή η αφαίρεση από την όρεξη και την επιθυμία για κάτι (...) είναι υπερτιμημένη από την ενόχληση που επηρεάζει το συγκεκριμένο άτομο που εξουδετερώνει ορισμένες κλίση, μια φυσική προδιάθεση που βλέπει μεταβληθεί από επιδείνωσε την προκατάληψη και μειώνει προχωρά σωστό δρόμο (...).

Είναι επένδυση σε περιεχόμενο που εμείς οι ίδιοι, είναι δυνατή η επίτευξη ορισμένων στόχων, ιδιαίτερα την αλλαγή, η οποία αλλάζει ουσιαστικά, μια πορεία που σημαίνει μια πλήρη στροφή τριακόσιες εξήντα μοίρες, κάτι που έχει αλλάξει ριζικά.

Μια ευκαιρία που θα πρέπει να συλλάβει αυτή την «επιλογή» θα οδηγήσει σίγουρα σε ένα συγκεκριμένο σκοπό, ή την έλλειψη πρακτικής εφαρμογής του στόχου αυτού, ίσως, ή άλλο "παρόμοιο" που ταιριάζει.

Δεν είναι τυχαίο, είναι απαραίτητο να συμπίπτουν τα βήματα που οδηγούν στην de facto κατάσταση, αλλά και ο σκοπός που αναπτύσσεται στη βάση της κατανόησης και ισχυρό χαρακτήρα της φύσης.

Φορά ως αφηγηματική ιστορία της «κάποιος», μας προκαλεί να αποδείξει ότι η αλλαγή στάσης, ειδικά το σχεδιασμό ενός «πραγματικού χρόνου», που είναι η ζωή του «κάποιος» που εκφράζει την ανησυχία της και τις ιστορίες που αφορούν την πολιτική μήτρα μιας ιδεολογίας.

Ένα εμπόδιο, σπάνια μπορεί να μεταφερθεί ειδικά τα ποικίλα θέματα φύσης και άλλες υποκείμενες κυκλική απρόβλεπτα και ιδέες "fazedoras ένα χρόνο», αλλά με την προσέγγιση που είναι υποχωρητική ότι ο χρόνος που χαρακτηρίζεται από τις πεποιθήσεις και τα δόγματα.

Μια περίοδος που έρχεται σε αντίθεση με μια συμβατική δομή η οποία χαρακτηρίζεται από κάτι που ακολουθεί ορισμένες προδιαγραφές, ορισμένα έθιμα και τις παραδόσεις που παραμένουν και ότι έχουν τις ρίζες τους στο χρόνο.

Ως εκ τούτου, είναι μια έννοια που διαιωνίζεται στο χρόνο και κάνει τους οπαδούς του, για την αυστηρή υπακοή τους σε αυτές τις τελετές και κανόνια, μια ριζωμένη κουλτούρα εκείνη την εποχή και γίνεται δεκτό από τον ορισμό της, καθώς η γνώση του χρόνου δεν αμφισβητείται και ο σεβασμός των τους προγόνους τους.

Η ερμηνεύουν αυτό το «σύγχρονο φορά," γραμμική, ιστορικό, σωματική ή ψυχολογική, είναι ακόμα να κατανοήσουν την αναγκαιότητα αυτού του κάτι υποστρώματος που είναι άρρηκτα συνδεδεμένοι όλη εμπειρία, που εκφράζεται στην πράξη τις ρίζες αυτές τις τελετές και τη λατρεία που σημάδεψαν τα θεμέλια της ως βάση αυτής της επίδρασης .

Στην πραγματικότητα, ζούμε μια «στιγμή» που χαρακτηρίζεται από αυτόν τον περιορισμό και vicissisitude, είναι να συζητήσει την παρουσία του μια σειρά από δυσκολίες και τα εμπόδια που έχουν ενσωματωθεί στην «ιστορία της εποχής εκείνης,« ιδιαίτερα δύσκολη περίοδο για τις υφιστάμενες χρονική σχεδιασμό.

Ότι "κάποιος" εσωτερικοποιεί αντιπροσωπεύει μια προσδοκία, σε συνδυασμό με μια εσωτερική πεποίθηση, αλλά μια όμηρος ενός ιστορικού παρελθόντος που αντιμετωπίζει.

Η αλλαγή αυτού του μοντέλου που λαχταρά καθίσταται επιτακτική και βλέπει όλο και περισσότερο πιθανή "ρήξη" με αυτούς τους κανόνες, ειδικά επειδή η σχέση που έχει με αυτά είναι ήδη πιο ευέλικτη.

Ξεκινώντας σταδιακά να πιστεύετε ότι μπορείτε να δείτε είναι "δωρεάν" από το βάρος αυτής της υποχρέωσης ως τελετουργικό πρακτική των προγόνων τους.

Έτσι, με την προσδοκία ότι η ομιλία μας μπορεί να αφήσει μερικές σκέψεις σχετικά με το θέμα της μη αναστρεψιμότητα του χρόνου, «κάναμε με αυτό τον τρόπο. Antonio Cardoso