時間の「不可逆性（...）289

時間は刻々（...）、その漸進的かつ無限のパス（...）で一定で、同じ「タイムライン」で新しいものに変換され、固有の電力を更新します。

長い時間（...）で、この前例のない一時的な概念場所がかかるため、「時間の歴史を。」

主に時間が常に（...）存在していたが、それは彼があることが報告物語であるため、「超自然閣下。」

人類は、時間の経過とともに密接な関係を確立し、したがって、それらを結合関係を永続的なています。

共謀、同じコインの顔、それがあった場合には、一方では、一般的には人間性と特定の人は、あなたが行うすべてのための「貴重な時間」を必要とするかのように。

一方、時間はそれがその能力を最大限から削除されるように、人類の慈悲を公開します。

毎日が同じであるため数日、数ヶ月、数年、数世紀、エポック、時代を過ごし、時間は24時間毎日利用できるようにする提供しています、というように、本物のは、「タイムライン」を活性化させます等、及び時間は常に同じです。

彼はいつも彼のルートを歩くようしかし、我々（...）、彼に同行することができない、それを介して行った人。

特に、多様な「経験」した状況やexperenciadasの宇宙（...）私たちの経験からです。

私たちは次のように直面しているとして、彼は、彼の旅（...）不可逆的に続けている彼らの行進一定のコンテンツ無限のパス（...）を逮捕しました。

それは人類、「無限と実際の知覚のために自分の存在に起因する信念を形成しているため、時間の私たちが持っているビジョンについて議論は、それは、実際には賞賛のために、この特定の素因です。」

この概念は、私たちは未来を運ぶそのダイナミックな飽きのこないデザインが想定され、彼のために持っています。

 特に、収束解がいる状況での私たちの世界の謎めいた宇宙全体に参加します。

彼らは異なったアプローチと透明性の議論のコンセンサスを集める保持したこの「リアルタイム・コンクリート、「によって導かれている人。

人生と時間で私たちは楽しんで、この「リアルタイム」の現在の状況の特定のパスをマークし、成功に収束する精神を遵守し意思決定のタイミングを求めている住んでいます。

したがって、期待は私たちのスピーチは、上のいくつかの考慮事項を残す可能性があり、「時間の不可逆性」。アントニオ・カルドーゾ
Jikan no `fukyagaku-sei ( ... ) 289-Jikan wa kokkoku (...), Sono zenshin-teki katsu mugen no pasu ( ... ) De ittei de, onaji `taimu rain' de atarashī mono ni henkan sa re, koyū no denryoku o kōshin shimasu. Nagai jikan ( ... ) De, kono zenrei no nai ichiji-tekina gainen basho ga kakaru tame,`jikan no rekishi o.' Omo ni jikan ga tsuneni ( ... ) Sonzai shite itaga, sore wa kare ga aru koto ga hōkoku monogataridearu tame,`chō shizen kakka.' Jinrui wa, jikan no keika to tomoni missetsuna kankei o kakuritsu shi, shitagatte, sorera o ketsugō kankei o eizoku-tekinate imasu. Kyōbō, onaji koin no kao, sore ga atta baai ni wa, ippōde wa, ippantekini wa ningensei to tokutei no hito wa, anata ga okonau subete no tame no `kichōna jikan' o hitsuyō to suru ka no yō ni. Ippō, jikan wa sore ga sono nōryoku o saidaigen kara sakujo sa reru yō ni, jinrui no jihi o kōkai shimasu. Mainichi ga onajidearu tame sūjitsu, sū-kagetsu, sunen, sūseiki, epokku, jidai o sugoshi, jikan wa 24-jikan mainichi riyō dekiru yō ni suru teikyō shite imasu, to iu yō ni, honmono no wa,`taimu rain' o kassei-ka sa semasu tō, oyobi jikan wa tsuneni onajidesu. Kare wa itsumo kare no rūto o aruku yō shikashi, wareware (...), Kare ni dōkō suru koto ga dekinai, sore o kaishite itta hito. Tokuni, tayōna `keiken' shita jōkyō ya experenciadas no uchū ( ... ) Watashitachi no keiken karadesu. Watashitachi wa tsugi no yō ni chokumen shite iru to shite, kare wa, kare no tabi ( ... ) Fukyagaku-teki ni tsudzukete iru karera no kōshin ittei no kontentsu mugen no pasu ( ... ) O taiho shimashita. Sore wa jinrui,`mugen to jissai no chikaku no tame ni jibun no sonzai ni kiin suru shin'nen o keisei shite iru tame, jikan no watashitachi ga motte iru bijon ni tsuite giron wa, soreha, jissai ni wa shōsan no tame ni, kono tokutei no soindesu.' Kono gainen wa, watashitachiha mirai o hakobu sono dainamikkuna aki no konai dezain ga sōtei sa re, kare no tame ni motte imasu.   Tokuni, shūsoku kai ga iru jōkyō de no watashitachi no sekai no nazomeita uchū zentai ni sanka shimasu. Karera wa kotonatta apurōchi to tōmei-sei no giron no konsensasu o atsumeru hoji shita kono `riarutaimu konkurīto,`ni yotte michibika rete iru hito. Jinsei to jikan de watashitachiha tanoshinde, kono `riarutaimu' no genzai no jōkyō no tokutei no pasu o māku shi, seikō ni shūsoku suru seishin o junshu shi ishi kettei no taimingu o motomete iru sunde imasu. Shitagatte, kitai wa watashitachi no supīchi wa,-jō no ikutsu ka no kōryo jikō o nokosu kanōsei ga ari,`jikan no fukyagaku-sei'. Antonio karudōzo