"De onomkeerbaarheid van de tijd" (...) 287

Tijd is concreet in het leven van mensen en vertegenwoordigt een tijdlijn van de geldigheid wat zich vertaalt als de lengte van de tijd dat "iemand" heeft fysieke bestaan, terwijl het leven in een materieel lichaam.

Het is onder deze veronderstelling dat we begrijpen dat de tijd is wat bepaalt deze "vertraging", een leven van duurzaamheid dat "iemand" heeft in onze huidige mondiale ruimte om te leven.

Inderdaad, het is logisch dat dit leven permanentie dat de levensduur uitdrukt varieert van persoon tot persoon natuurlijk.

Deze problematische situatie met betrekking tot de algemeenheid van de mensheid en de bijzondere persoon die het leven van een "life stuff" onder bepaalde levensduur verblijf.

Natuurlijk, omdat we niet "definitief" leven als fysieke bestaan ​​in een lichaam-materie, bederfelijke.

Wat is materie, degradeert, en het geval van de "menselijke specificiteit ', zijn biologisch gevormd door body-kwestie, onder voorbehoud van de natuurlijke fenomeen van de corruptie materialen en de daaruit voortvloeiende degradatie.

Deze vragen met betrekking tot de beëindiging van de zaak, zijn we organisch gevormde worden de start zonder enige argument, vooral voor zijn bewijs.

Blijkbaar kende een "life stuff", wat is dan materie afkomstig als gevolg van deze direct gevolg, door het indienen van natuurwetten het optreden van dit fenomeen, het is een feit.

Het essentiële punt is dat onze biologische constitutie is materiaal, dat waarvoor assimileren we een body-kwestie, bederfelijke

Dergelijke inhoud, corporeo, is er iets dat heeft opgenomen onze menselijke conditie dit aspect 'bovennatuurlijke', dat is de ziel-geest.

Interessant is dat er geen ervaring in de huidige wereldwijde ruimte waarin we leven hebben over dit aspect 'bovennatuurlijke' iets dat voorbij komt, met name de ontoegankelijkheid van zijn kennis diametraal onze huidige materiële wereld waarin we leven.

We spreken van de zaak, want we zijn opgenomen materie, leven we deze onomkeerbare contingency, "leven en sterven out" als materie.

Als voor deze "bovennatuurlijke specificiteit" niet aconheceremos (...) de onverenigbaarheid van de "weten", niet mogelijk is in de wereld van vandaag materiaal dat is onze 'weten' iets dat is 'bovennatuurlijke' zijn.

De ervaring die we hebben geleefd wordt van dag tot dag in onze globale wereld, de mensheid is zich bewust van deze onvermijdelijke veronderstelling (...), en het is beperkt tot materiële werkelijkheid, "men leeft een leven dat wordt gedoofd" opgesteld volgens airconditioning, en zijn eindigheid is een irrversível proces.

Niets is definitief (...), zoals het leven van een "life stuff" dat de huidige globale wereld waarin wij opereren eindigt, het is geen fictie deze realiteit het "ultieme einde van het leven", de complexiteit ervan is tegengesteld deze kennis (...).

We hebben het in onze vorige fragmenten en geëxtrapoleerd naar deze werkelijkheid (...) gaan ervan uit dat er een andere dimensie van het leven (...), en die nodig is om dit huidige materiële leven wij leven per se tot leven, en dat is geconditioneerd de 'ontoegankelijkheid' van de materie die het bevat.

Zo is in de verwachting dat onze speech kan een paar overwegingen achter te laten op het thema 'onomkeerbaarheid van de tijd. " Antonio Cardoso