「時間の不可逆性」（...）260

私たちは男性または女性が時間基準を持っていることを考慮すれば時間は、それぞれの生活の中で具体的な存在です。

あなたはあなたのものです時間が住んでいるので、すべての上に、人としてその存在の始まりを決定するために、彼の誕生日に始まる、その末端に「継続時間」Xは、臓器不全によって発生します。

人生は "誰か"、特定の人物を形作っていくキーを装備する、いくつかの点、構造の類似を満たしている経験を、得るために住んでいたことがすることが不可欠であることを隠しと親密な何かのためです。

これは生活、教育と技能を介して配信されます。この経験を、有用な知識の多様なリストの過程で取得するための値の内部に構築されています。

実際には、人はどの職業に定住するために、すでにいくつかの知識を持っている特定のスキルの認識を統合し、それらの信念のために安全性とセキュリティ、で表現されており、あなたの個人やプロの生活の制御を取ることができます。

生活（...）内のすべてのように、それは特定のステージをマークし始め、構築し、機会として、今後に反映される計画があります。

確かに、この肯定的な結果の快感の結果をこのパスを歩い断定方向の閾値と呼ぶことにする理由があります。

これは、特に、この好機の成功を認識し、それが信じられているという信念に支えられて幻想的なエネルギーの人生にとって重要です。

その運命（...）特定の必然（...）はこの計画に影響を与えているが、我々は、用語の文字通りの意味で、私たちがやったことがある通る道。

しかし、そこに特定の目標、または目的を追求する意図は残っており、いくつかは、それが可能であることで、永続性を持つ、根底にある嘘と考えられているもので、強い信念です。

生活の中ですべてが、人生のはかな（...）ので、相対的である私たちが住んでいる時に、仮定およびその他の仮定は異なる方法で実装することができるさまざまな方法の多様性によって引き起こされる「バリアント」を持っています。

ライフ（...）は、それは私たちが命を奪う方法を「潔癖」、評価または起因する責任を特にので、自然現象と私たちのそれぞれで結果的に暗黙のですか！

しかしそれは、一つであり、不可分は間違いなく、この貴重な資産（...）を維持するのが自然です。


このように、期待して私たちのスピーチ」は、時間の不可逆性」をテーマにアントニオ・カルドーゾをいくつかのより多くの洞察を残す可能性があること
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 260 Watashitachiha dansei matawa josei ga jikan kijun o motte iru koto o kōryo sureba jikan wa, sorezore no seikatsu no naka de gutaitekina sonzaidesu. Anata wa anata no monodesu jikan ga sunde irunode, subete no ue ni, hito to shite sono sonzai no hajimari o kettei suru tame ni, kare no tanjōbi ni hajimaru, sono mattan ni `keizoku jikan' X wa, zōki fuzen ni yotte hassei shimasu. Jinsei wa" dareka", tokutei no jinbutsu o katachidzukutte iku kī o sōbi suru, ikutsu ka no ten, kōzō no ruiji o mitashite iru keiken o, eru tame ni sunde ita koto ga suru koto ga fukaketsudearu koto o kakushi to shinmitsuna nanika no tamedesu. Kore wa seikatsu, kyōiku to ginō o kaishite haishin sa remasu. Kono keiken o, yūyōna chishiki no tayōna risuto no katei de shutoku suru tame no atai no naibu ni kōchiku sa rete imasu. Jissai ni wa, hito wa dono shokugyō ni teijū suru tame ni, sudeni ikutsu ka no chishiki o motte iru tokutei no sukiru no ninshiki o tōgō shi, sorera no shin'nen no tame ni anzen-sei to sekyuriti, de hyōgen sa rete ori, anata no kojin ya puro no seikatsu no seigyo o toru koto ga dekimasu. Seikatsu ( ... )-Nai no subete no yō ni, soreha tokutei no sutēji o māku shi hajime, kōchiku shi, kikai to shite, kongo ni han'ei sa reru keikaku ga arimasu. Tashika ni, kono kōtei-tekina kekka no kaikan no kekka o kono pasu o arui dantei hōkō no ikichi to yobu koto ni suru riyū ga arimasu. Kore wa, tokuni, kono kōki no seikō o ninshiki shi, sore ga shinji rarete iru to iu shin'nen ni sasae rarete gensō-tekina enerugī no jinsei ni totte jūyōdesu. Sono unmei ( ... ) Tokutei no hitsuzen ( ... ) Wa kono keikaku ni eikyō o ataete iruga, wareware wa, yōgo no mojidōri no imi de, watashitachi ga yatta koto ga aru tōru michi. Shikashi, soko ni tokutei no mokuhyō, matawa mokuteki o tsuikyū suru ito wa nokotte ori, ikutsu ka wa, sore ga kanōdearu koto de, eizoku-sei o motsu, kontei ni aru uso to kangae rarete iru mono de, tsuyoi shin'nendesu. Seikatsu no naka de subete ga, jinsei no hakana ( ... )Node, aitaitekidearu watashitachi ga sunde iru toki ni, katei oyobi sonohoka no katei wa kotonaru hōhō de jissō suru koto ga dekiru samazamana hōhō no tayō-sei ni yotte hikiokosa reru `barianto' o motte imasu. Raifu ( ... ) Wa, soreha watashitachi ga inochi o ubau hōhō o `keppeki', hyōka matawa kiin suru sekinin o tokuninode, shizen genshō to watashitachi no sorezore de kekka-teki ni anmoku nodesu ka! Shikashi sore wa, hitotsudeari, fukabun wa machigainaku, kono kichōna shisan ( ... ) O iji suru no ga shizendesu. Ko no yō ni, kitai shite watashitachi no supīchi' wa, jikan no fukyagaku-sei' o tēma ni Antonio karudōzo o ikutsu ka no yori ōku no dōsatsu o nokosu kanōsei ga aru koto