「時間の不可逆性」（...）271

残り日数の違いが毎日起こるディテールがあるので、それは、お互いにしかし不平等、前方を向いた一日の現実を信じて「誰か」となるので、時間が説得力があります。

このような観点から、我々は、例えばを考慮に入れた場合、1年間は三百六十から六日間飛躍であり、それが日常的であるかのように毎日喧騒は、漸進的かつ安定しています。

我々がリード多面的生活の必死のラッシュは、しかし、目的は「生命の本質」に吸収される条件などすべての要件に「生命のものを「生きる地平線上に表示されます。

私たちの生活の中でますます存在この現象、それは身体の問題に生きる人間として私達の全体の存在を次の開発ので..

私たちは潜在意識から発する、一方では、思考、知覚、感情や感情考えれば、これは、症候性の存在であるため、生活のこの本質は、一人一人が自分自身の中に持っているという事実です。

私たちは優れているので、我々は感じる内面的な強さ、精神力と材料体との間の共生の素因をもたらし、私たちの全存在に調和トリガー一方、この感覚現実。

それは状況のように瞬時に反応し、さらにはあなたの体の材料に投資するすべてのあなたの精神的、精神的な力を同期させることができるので、人間のクリーチャーがこの、知的道徳的および状況特異性を持っていることは間違いありません。

魂の進化はまた、当社の有機憲法と「超自然」で精神的な原始要素の存在です。

有機憲法として、我々は、それが形成されている身体の問題、生鮮食料だったと述べています。

しかし、それは「超自然」の特異性を含有する有機であることに加えて、当社の材料体の組成は、我々は精神であるの魂であると言われています。

したがって、私たちが生きているまさにこのである「生命のもの」を、生きている人間の暗黙の条件は、それぞれが必然的に生活する必要があります。

物理的な存在が「生命のものを「生きることながら、一般的に人間に影響を与え、特定の人のこの不可欠。

何が起こるかというと条件を表現、「必須条件」に従って、当社のラテン語の格言に変換すること課されていることです。

そのため、「生活のものを「生きるためにこの義務は、必ずしもその早期の誕生として持っていた「誰か」の誕生、後に調整されます。

物理的な存在は、特定の「素材の人生を「生きることながら、その末端は、ときに臓器不全が起こるのだろうので。

各までとなります長寿は傷みやすい、身体の問題に住んでいる、存在としてこの物質世界に生きている特定の人の経験は、XまたはYである可能性があるため従って各々の存在は、明らかに異なります。

生活の中で、我々はこの現実に住んでいる時間のそれは短命であるように、特に問題の人生を相対化するために、存在しています。


だから、期待が私たちのテーマにいくつかの考慮事項を残すことができる「時間の不可逆性」。アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 271 Nokori nissū no chigai ga mainichi okoru ditēru ga aru node, soreha, otagai ni shikashi fubyōdō, zenpō o muita tsuitachi no genjitsu o shinjite `dareka' to narunode, jikan ga settoku-ryoku ga arimasu. Ko no yōna kanten kara, wareware wa, tatoeba o kōryo ni ireta baai, 1-nenkan wa 三百六十 Kara 六日間飛躍Deari, sore ga nichijō-tekidearu ka no yō ni Mainichi kensō wa, zenshin-teki katsu antei shite imasu. Wareware ga rīdo tamen-teki seikatsu no hisshi no rasshu wa, shikashi, mokuteki wa `seimei no honshitsu' ni kyūshū sa reru jōken nado subete no yōken ni `seimei no mono o `ikiru chiheisen-jō ni hyōji sa remasu. Watashitachi no seikatsu no naka de masumasu sonzai kono genshō, soreha karada no mondai ni ikiru ningen to shite watashitachi no zentai no sonzai o tsugi no kaihatsunode.. Watashitachiha senzai ishiki kara hassuru, ippōde wa, shikō, chikaku, kanjō ya kanjō kangaereba, koreha, shōkō-sei no sonzaidearu tame, seikatsu no kono honshitsu wa, hitorihitori ga jibunjishin'no-chū ni motte iru to iu jijitsudesu. Watashitachiha sugurete irunode, wareware wa kanjiru naimen-tekina tsuyo-sa, seishin-ryoku to zairyō-tai to no ma no kyōsei no soin o motarashi, watashitachi no zen sonzai ni chōwa torigā ippō, kono kankaku genjitsu. Sore wa jōkyō no yō ni shunji ni han'nō shi, sarani wa anata no karada no zairyō ni tōshi suru subete no anata no seishin-teki, seishin-tekina chikara o dōki sa seru koto ga dekiru node, ningen no kurīchā ga kono, chiteki dōtokuteki oyobi jōkyō tokui-sei o motte iru koto wa machigai arimasen. Tamashī no shinka wa mata, tōsha no yūki kenpō to `chō shizen' de seishin-tekina genshi yōso no sonzaidesu. Yūki kenpō to shite, wareware wa, sore ga keisei sa rete iru karada no mondai, seisen shokuryōdatta to nobete imasu. Shikashi, soreha `chō shizen' no tokui-sei o gan'yū suru yūkidearu koto ni kuwaete, tōsha no zairyō-tai no sosei wa, wareware wa seishindearu no tamashīdearu to iwa rete imasu. Shitagatte, watashitachi ga ikite iru masani konodearu `seimei no mono' o, ikite iru ningen no anmoku no jōken wa, sorezore ga hitsuzen-teki ni seikatsu suru hitsuyō ga arimasu. Butsuri-tekina sonzai ga `seimei no mono o `ikiru kotonagara, ippantekini ningen ni eikyō o atae, tokutei no hito no kono fukaketsu. Nani ga okoru ka to iu to jōken o hyōgen,`hissu jōken' ni shitagatte, tōsha no ratengo no kakugen ni henkan suru koto kasa rete iru kotodesu. Sonotame,`seikatsu no mono o `ikiru tame ni kono gimu wa, kanarazushimo sono sōki no tanjō to shite motte ita `dareka' no tanjō,-go ni chōsei sa remasu. Butsuri-tekina sonzai wa, tokutei no `sozai no jinsei o `ikiru kotonagara, sono mattan wa, toki ni zōki fuzen ga okoru nodarounode. Kaku made to narimasu chōju wa itami yasui, karada no mondai ni sunde iru, sonzai to shite kono busshitsu sekai ni ikite iru tokutei no hito no keiken wa, X matawa Ydearu kanōsei ga aru tame shitagatte onōno no sonzai wa, akiraka ni kotonarimasu. Seikatsu no naka de, wareware wa kono genjitsu ni sunde iru jikan no soreha tanmeidearu yō ni, tokuni mondai no jinsei o sōtai-ka suru tame ni, sonzai shite imasu. Dakara, kitai ga watashitachi no tēma ni ikutsu ka no kōryo jikō o nokosu koto ga dekiru `jikan no fukyagaku-sei'. Antonio karudōzo