「時間の不可逆性」（...）272

時間が仕事や他の活動を通して自分自身を表現するアクションの巨大な多様性によって特徴づけられる特定の「タイムライン」の「誰か」、の生活の多くの瞬間を吸収します。

それは人々の生活に直接の一部を作り、その極めて重要で本質的な作業時間のかかるです。

不可欠なので、この絶対的および緊急の必要性、これらの行為および行動の結果は、このパフォーマンスのための逆数の利点から生じる仕事に関することは特に明らかな可能性になります。

偏見の数、特定の目的のために、誰もが統合されたと感じていることを、単一の目的を収束特に共存して破壊する作業の多様性と複数。

この実際の状況は今、一方で、同じデザインで統一し、特定の人物の仕事や時間を確保でき、作業がそれを介して生活し、生活のために作られている金銭的補償の利点を有することが可能であることは当然です。

一方、それは人々に仕事、収入源、定期的な状況やクロス社会のデューティこの不測の事態が不可欠です。

あなたは従業員の利益を得る、特にメリットは、ジョブの存在が正当な、絶対的に非常に重要ですしてください。

お互いとの相互作用、異なる信仰の人々の巨大な多様性、政治的、イデオロギー的、連想と素晴らしいフォーラムのコミュニティ、宗教などを統合交わりに加えて。

どこに多様性がより尊重され、これらの残存価値や習慣、文化習慣の防衛のために、すべてによって行使された練習によって強調なってきています。

それは家族であるかのように関心は、施策や具体的な行動を確立することを目的とした一般的です。

雇用主は労働と組織や社会運動が社会的、個人的な開発に有利に関連している他の部分への社会的責任、そしてこの表現は明らかである結合を保持します。

これらの理由から、私たちはすべての従業員のための調和と満足の本物の瞬間に住んで、これらの手段の普遍化で新技術に起因する多くの可能性のための開口部を持つ新しい時間は慈悲に置かれています。

技術の様々な知識がすべてのメンバーにこれらのメカニズムを学習することによって促進される、幸福の新しい時代が認識され、人類は、この世紀の科学技術の成果を歓迎しています。

だから、このようにして作られた私たちのテーマは「時間の不可逆性」、上のいくつかの考察を作ることを望んで。アントニオ・カルドーゾ
`Jikan no fukyagaku-sei'(...) 272-Jikan ga shigoto ya hoka no katsudō o tōshite jibun jishin o hyōgen suru akushon no kyodaina tayō-sei ni yotte tokuchō dzuke rareru tokutei no `taimu rain' no `dareka', no seikatsu no ōku no shunkan o kyūshū shimasu. Sore wa hitobito no seikatsu ni chokusetsu no ichibu o tsukuri, sono kiwamete jūyōde honshitsu-tekina sagyō jikan no kakarudesu. Fukaketsunanode, kono zetsutaitekioyobi kinkyū no hitsuyō-sei, korera no kōi oyobi kōdō no kekka wa, kono pafōmansu no tame no gyakusū no riten kara shōjiru shigoto ni kansuru koto wa tokuni akirakana kanōsei ni narimasu. Henken no sū, tokutei no mokuteki no tame ni, daremoga tōgō sa reta to kanjite iru koto o, tan'itsu no mokuteki o shūsoku tokuni kyōzon shite hakai suru sagyō no tayō-sei to fukusū. Kono jissai no jōkyō wa ima, ippō de, onaji dezain de tōitsu shi, tokutei no jinbutsu no shigoto ya jikan o kakuho deki, sagyō ga sore o kaishite seikatsu shi, seikatsu no tame ni tsukura rete iru kinsen-teki hoshō no riten o yūsuru koto ga kanōdearu koto wa tōzendesu. Ippō, soreha hitobito ni shigoto, shūnyū-gen, teiki-tekina jōkyō ya kurosu shakai no de~yūti kono fusoku no jitai ga fukaketsudesu. Anata wa jūgyōin no riekiwoeru, tokuni meritto wa, jobu no sonzai ga seitōna, zetsutaiteki ni hijō ni jūyōdesu shite kudasai. Otagai to no sōgo sayō, kotonaru shinkō no hitobito no kyodaina tayō-sei, seidjiteki, ideorogī-teki, rensō to subarashī fōramu no komyuniti, shūkyō nado o tōgō majiwari ni kuwaete. Doko ni tayō-sei ga yori sonchō sa re, korera no zanzon kachi ya shūkan, bunka shūkan no bōei no tame ni, subete ni yotte kōshi sa reta renshū ni yotte kyōchō natte kite imasu. Sore wa kazokudearu ka no yō ni kanshin wa, shisaku ya gutaitekina kōdō o kakuritsu suru koto o mokuteki to shita ippan-tekidesu. Koyōshu wa rōdō to soshiki ya shakai undō ga shakai-teki, kojin-tekina kaihatsu ni yūri ni kanren shite iru ta no bubun e no shakaitekisekinin, soshite kono hyōgen wa akirakadearu ketsugō o hoji shimasu. Korera no riyū kara, watashitachiha subete no jūgyōin no tame no chōwa to manzoku no honmono no shunkan ni sunde, korera no shudan no fuhen-ka de shingijutsu ni kiin suru ōku no kanōsei no tame no kaikō-bu o motsu atarashī jikan wa jihi ni oka rete imasu. Gijutsu no samazamana chishiki ga subete no menbā ni korera no mekanizumu o gakushū suru koto ni yotte sokushin sa reru, kōfuku no atarashī jidai ga ninshiki sa re, jinrui wa, kono seiki no kagaku gijutsu no seika o kangei shite imasu. Dakara, kono yō ni shite tsukura reta watashitachi no tēma wa `jikan no fukyagaku-sei',-jō no ikutsu ka no kōsatsu o tsukuru koto o nozon de. Antonio karudōzo